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美国教育的最大的优点，就是它对于孩子是人道的，是充分诱导孩子产生最奇异的思想的。美国教育的目的，正如沃伦法官所提到的，教育是帮助一个孩子在未来的生活中更成功地寻求自己的幸福。教育不是为社会机器塑造一个合适的螺丝钉。他们认为，重要的是一个孩子未来的幸福，一旦成了螺丝钉，有谁会关心螺丝钉的幸福呢？
——
林达
我也有一个梦想
2026-06-15 11:30
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林达经典语录
我也有一个梦想经典语录
教育
思想
幸福
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我也有一个梦想
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人生无论以何面目出现，构成人生的仍然是同样的要素，所以，无论这一生是在茅棚、在王宫，抑或在军营，修道院里度过，人生归根到底还是同样的人生。人生的际遇、历险、获得的幸福或遭遇的不幸尽管千差万别，生活仍然就像糖果一样:尽管糖果的形状千奇百怪、颜色多种多样，但都是由同样的糖果浆做成。
那些生活得比我们好的人只是看上去比我们更好而已。
——叔本华《人生的智慧》
获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至
——叔本华《人生的智慧》
德·康布尔梅夫人摆出一副受过良好音乐教育的架式，脑袋跟节拍器的摆那样在打着拍子，从一个肩头晃到另一个肩头，摆动得那么大那么快（两眼则投出那不再去追究所受的痛苦也不想去加以控制，只满足于说一声“这又有什么办法”的受苦受难的人的茫然的目光），随时都牵动她上衣皱边上的钻石，也叫她不得不经常去摆正插在头发上的黑葡萄串，但并不因此而中断它越来越快的摆动。
——马赛尔·普鲁斯特《追忆似水年华》
我们思想的大小决定我们成就的大小。
——约翰·洛克菲勒《洛克菲勒写给儿子的38封信》
一旦我们的内心有所依赖，那么我们便被传统紧紧地控制住了；依照传统方式思考的心灵，无法发现新的事物。由于附和顺从，我们便成了凡庸的模仿者，成了这残酷的社会机器中的齿轮。重要的是我们自己的思想，而非别人所冀望于我们的思想。一旦我们附和了传统，我们便只会想到我们应该变成什么模样，而加以模仿。
——克里希那穆提《一生的学习》
“这个男人手断了还能把我从窗台外面拉进来，当时他还不爱我。如果他爱我，他的爱该有多强大？我该有多幸福？”
——耳雅《SCI谜案集》
夜的气息是你的床单，黑暗与你共寝。它擦你的踝骨和鬓角，唤醒你懂得生活和睡眠，它从词语，从愿望，从思想跟踪你，它钻到每一个心思里过夜，诱你出巢。它梳你睫毛上的盐，给你端到桌上，它偷听你的时间，释出沙子递到你跟前。而往日那玫瑰般的，影和水，也给你斟上。
——保罗·策兰《罂粟与记忆》
随后的几天中，看到的都是不丹国人温良的笑脸和发自内心的满足安详，源自生命权的平等的免费医疗，无疑起了重要的作用，笑脸因幸福而洋溢。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
在中国思想的少年时代，我们有过庄子。可惜后人每以佛学解之，特特看重消极遁世，少见其天真烂漫、游戏人生。庄周的出世，不是心力衰竭的逃避，而是心从所适的畅达；无形地也，非绝迹焉。
——陈嘉映《旅行人信札》
在美国的历史深处，这个文化深藏着的是对政府的不信任，其是对联邦政府的不信任，其实质是对集权的恐惧，以及对思想抵制的恐惧
——林达《我也有一个梦想》
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