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实际上种族歧视已经不是某一个族裔的专利。假如没有足够的良知、道德求和理性思维,歧视可能发生在任何种族之间。也许,由于现在的美国白人还是人口统计意义上的多数,他们依然持有历史上遗留下来的社会地位上的优势,因此人们把更多的注意放在他们身上。
——
林达
我也有一个梦想
2026-06-15 11:30
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唐以后中国的历史演变是好是坏,那是另外一回事,但罗马帝国亡了,以后就再没有罗马。唐室覆亡以后,依然有中国,有宋有明有现代,还是如唐代般,一样是中国。这是中国历史最有价值最勘研寻的一个大题目。这也便是唐代之伟大远超过罗马的所在,更是它远超过世界其他一切以往的伟大国家之所在。但专就中国论,汉以后有唐,唐以后却再也没有像汉唐那样有声色,那样值得我们崇重欣羡的朝代或时期了,那也是值得我们警惕注意的。
——钱穆《中国历代政治得失》
解释总是在变,在历史发展的过程中不断地变化(原因在于因果的不透明性和原因的隐蔽性),因而人们慢慢地养成了一种无明确理论支持就不能形成观点的习惯;但经验却能保持不变。
——纳西姆·尼古拉斯·塔勒布《反脆弱》
“宫人无子者,各择内监为侣,谓之‘菜户’”。
——佚名《明史》
复盘是没有任何意义的,爱情不是考试也不是比赛。
——朱德庸《爱的理想生活》
某种程度上,中亚就像一颗神秘的卫星,是我头脑中的幻我听说过那些地名,但无法想象它们的样子。我知道它们与中历史上的联系,但那更像是对帝国盛世的回望。站在霍尔果斯口岸亚就在国门的另一侧,天山像一道不可逾越的屏障。我的内心充 345。
——刘子超《失落的卫星》
一旦人从内心看,一旦人在每个事物背后都看见站着一个人,他,上帝,那么一切事情就是这么简单,这么美好,这么富有意义。
——赫尔曼·黑塞《克林索尔的最后夏天》
李鸿章生平最遗恨者一事,曰未尝掌文衡。戊戌会试时在京师,谓必得之,卒不获。虽朝殿阅卷大臣,亦未尝一次派及,李颇怏怏云。以盖代勋名,而恋恋于此物,可见科举之毒入人深矣。
——梁启超《李鸿章传》
再过几个月,也许几天,他就会忘记孙子和奖金的事;再过几年,他看着你,就会忘记他练成飞行的事。和他的五哥最大的不同是:我五大爷的生命原本是一盘碎屑,终其一生都在一片、一片辛勤地缝缀修补,试着找出其中是否具有统一的、终极的意义和目的。而我父亲却恰恰相反,他的生命从摔了一跤之后开始一点一块地剥落,速度惊人。他也会逐渐丢舍不堪负荷的记忆,有如放弃行走的渴望一般。当一切具有重量的事物都卸下之后,他只剩下轻盈的想像。
——张大春《聆听父亲》
从佛学的角度来看,人类心理问题的根源都来自二元论的底层意识逻辑,也就是非此即彼。我们可能会在某一时期充满热情地追求某个目标,但当目标破碎后,就可能瞬间跌人黑洞,感到生命全无意义。
——成庆《人生解忧》
死亡是所有事物中最持久的,是不可撤销回去的。死亡给我持久和力量。只要我单是想满足自己的需要,我就会是个人的,在世界的意义上是活着的。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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