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在世俗时代,宗教虽然仍被许多人信奉,但它不再是人类寄托生命意义的默认选项了。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:44
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刘擎西方现代思想讲义经典语录
生命
意义
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走在生命的两旁,随时撒种,随时开花。让穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。
——冰心《佚名》
这三天中的最后一刻终于到来了,我要仔细地看他们每一个人,每一张脸,然后深深地把他们的模样刻在脑海里,储存在我的记忆中。或许这才是最有意义的,也是我最该干的一件事。
——海伦·凯勒《假如给我三天光明》
我们常常把生命里面最假的当成真的,而把生命里最真的当成最假的。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
我没被吓倒,我不怕任何事,承受的越多,我就越爱她,危险只会增加我的爱,它会让爱变得尖锐,变得趣味怏然,我会是你需要的唯一天使,你丢下生命时会比你拥有生命时更美,天堂会把你带走,看着你,对你说,只有一件事可以让灵魂完整,那就是爱
——本哈德·施林克《朗读者》
一个人读了一些书,往往对钱财看得很轻,认为是阿堵物,提到钱就俗了,这是不对的,所以文人往往不知理财为何事,一生潦倒,所谓“百无一用是书生”。其实,一个人的生存是脱不了钱的,不善理财一世苦。理财的方法,从来都是老生常谈,人人都知道,要是知而不行,等于“无知”。要是能够按照我说的话去做,人人可以致富。所以我要传授你几个秘诀:一、择业要向大众方面着想,选中一个行业,要专心致志地去“做”,绝对不能改行,只要努力,行行可以出状元。二、一个人不可以懒,一懒百事休,“勤”要勤到与众不同的勤力,触类旁通,必然会出人头地。钱财一定要追求不息,但是不正当的钱,一文也不能妄取的。三、赚到了钱之后,一定要懂得“节”,赚十文,最少要节三文,等到所业有成,那么赚到十文可能只用二三文,把积下来的钱,筹备更大的计划,因为“由钱生钱”更为容易。四、赚钱不易,管钱更难,只会赚,不会“管”,仍旧不懂得理财的道理。能够理财之后,还要会“用”,会用比会管更难,用得不得当是浪费,用得有意义,才算得是理财家。
——陈存仁《银元时代生活史》
一位研究宗教哲学的老师曾跟我说:“当你爱上了一个人,你也就找到了你的神。”我相信他的话。“倾倒”也好,“神魂颠倒”也好,“朝思暮想”也好,“至死不渝”也好,这些形容“爱”的词语,无一例外,不正说明了“爱”的超凡入圣、不可思议吗?当我们不为利益、不求回报、毫无理由、全神贯注地“爱”一个与我们不带血缘关系的“外人”时,对我们而言,这个人除了是一个“神”,还能是什么?否则他如何能引燃这种令人飞蛾扑火般奋不顾身的热忱?如果这样的“爱”本身是一个令我们这些当事者都匪夷所思的“奇迹”,那么激发这个奇迹的那个人,怎么可能不具有神力?
——陈果《好的爱情》
隐:“你的问题不容易回答,给瞎子解释颜色还比较容易。首先, 你需要知道一件事,字词列在一起并不只有一层意义,人却只想替一串字词赋予一层唯一的意义,也就是想要有明确清楚的语言。这追求是世俗的、有限的,它属于神所创造的安排里更深的层次。在洞察神的旨意的更高层次里,你知道语句并不只有一层有效的意义。唯有全知的才会知道语句的所有意义,我们试图逐步捕捉一些其他的意义
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
任何一次阅读经历其实都是在补充和完善一部文学作品。我的意思是说,当一个作者完成一部文学作品之后,仅仅是出版和发表意义上的完成。一部优秀的文学作品是开放的,是不可能完成的。一个又一个读者都是带着自己的文化背景、生活体验和个人感受,通过阅读来一次又一次地完成这部文学作品。简单地说,就是读者和作者之间的差异性,促成了这样的完成,文学的价值和文学的意义也在差异化的阅读中体现出来。
——余华《我只知道人是什么》
政府不能管,民众也不想让政府管,或者说他们不敢让政府管,因为这事儿一管开头就难有边际,民众担心宗教自由没了保障。
——林达《总统是靠不住的》
古代世界那种迷雾一般的魅惑,在现代的“清晨”被理性化的光芒驱散了。科学能让人从古代的魅惑中清醒,但是清醒之后的现代人怎幺重建终极价值和生命意义呢?
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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