句子抄·句子赏析
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萨特把这种欲望叫作“生存者与存在物的复合”,就是渴望与对象合二为ー,来解决人的虚无状况。可是,这样就解决了虚无的问题吗?萨特说,这种做法注定要失败。因为这只是局部地、暂时地满足了对确定性的渴求,根本上的虚无是无法改变的。 人是自为的存在,不断为自己寻找本质,不断变化。换句话说人有无限的潜在可能性。人想通过占有物去获得确定性,但有限的固定不变的东西没有办法填满无限的可能性 比如,即使你成为世界第一的收家,也无法确保从此就水远吗?”无论你是一个多幺成功的收藏家,收藏家这个身份也不会是你的全部。就像一位演员,无论他曾经扮演过多幺成功的角色,这个角色也不会是这位演员的全部。 作为人,我们永远无法填满自己的虚无。用萨特的哲学术语来说就是我们的存在结构会溢出(我们)所占有的对象没有得到的时候当然不满足,得到之后又会产生新的不满足。作家王尔德有句名言,“生活中只有两种悲剧:一个是没有得到我们想要的,另外一个是得到了我们想要的”。 因为人拥有无限的潜在可能性,这种潜能总是会逃到占有的对象外,直到死去,人オ能获得固定的、填满的、不变的本质。所以萨特说,“人是一种徒劳的激情”,总是有一种激情推动我们去占有、去追求,但我们希望得到的那种满足其实永远无法实现

句子的出处/作者
我们开始入第一章,核心人物是马克思•韦伯。我们的旅行以韦伯为起点,因为他透彻地阐明了现代世界将会瓦解传统社会的基本特征—“理性化”。同时,韦伯敏锐地指出,理性化的现代世界将会瓦解传统社会的原则与规范,这对个体的人生信仰以及公共的社会政治序都形成了严峻挑战。由此,你会更为清晰地看到现代性问题的面貌,理解这一问题所包含的相互交织的两个维度:人生难题与社会困境。此后的三章沿着这两个维度分别展开。 第二章以尼采、弗洛伊德与萨特的思想为主线,从人生难题的维度,探讨了“现代人的精神危机”的来由和应对这种危机可能有的困难。 第三章转向社会困境的主题,讲解鲍曼、波普尔、哈耶克、伯林、阿伦特和马尔库塞这六位思想家,从多个方面考察体现为社会政治灾难的现代性危机,反思“20世纪的教训”为我们带来的启示意义。 第四章仍然着眼于社会政治领域,阐述了罗尔斯、诺齐克、德沃金、沃尔泽、桑德尔、泰勒和哈贝马斯这七位思想家的理论要义。他们主要针对20世纪后期的社会秩序问题,在同时面对多元化、平等和自由这三种现代诉求的压力下,探讨作为西方主流思想的自由主义的回应方案,以及由此引发的批评争论。 最后在“尾声”一章中,我们进入了当代的“后冷战时期”,通过了解亨延顿和福山这两位思想家的主要论述,思考全球化时代的挑战与希望。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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