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波普尔还有一本两卷本的巨著,在1945年出版,详细分析考察了历史决定论在思想史上的发展,书名叫作《开放社会及其敌人》。其中有一个观点,认为信奉历史决定论会在思想上把社会发展的可能性封闭起来,塑造一个“封闭社会”的意识形态。而与封闭社会相对立的是“开放社会”,就是以开放的态度接受理性的批判。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:58
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我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是:“吃人”。
——张永新《觉醒年代》
火腿的历史且不去谈它。也许是宋朝大破金兵的宗泽于无意中所发明。宗泽是义乌人,在金华之东。所以直到如今,凡火腿必曰“金华火腿”。东阳县亦在金华附近,《东阳县志》云:“薰蹄,俗谓火腿,其实烟薰,非火也。腌晒薰将如法者,果胜常品,以所腌之盐必台盐,所薰之烟必松烟,气香烈而善入,制之及时如法,故久而弥旨。”火腿制作方法亦不必细究,总之手续及材料必定很有考究。东阳上蒋村蒋氏一族大部分以制火腿为业,故“蒋腿”特为著名。金华本地常不能吃到好的火腿,上品均已行销各地。
——梁实秋《梁实秋散文》
人类的思想似乎憎恶对自然天性的抑制,但却要用人的标准来限制那些更为本真的动物天性,有时这显得毫不合理,而且相当怪异。
——柏瑞尔·马卡姆《夜航西飞》
客观影响了你,组成了你的思想,所以最终又成了你的主观。当你知道得越来越多,你就和别人越来越不一样。实际上,每个人都是越来越和别人不一样。
——高铭《天才在左疯子在右》
普通瘾品一经特殊方法处理,使其效力大增以后,就难免导致更严重的滥用现象,这也是瘾品发展史上一再出现的重要问题。
——戴维·考特莱特《上瘾五百年》
历史是什么:是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。
——雨果《笑面人》
我认为佛教的核心是解决人的认知问题,因此它也就不会被时代和各种各样的、特殊的人生处境与环境所束缚。如果一个思想是有效的,它就一定能解释当下的问题。
——成庆《人生解忧》
同时,在针对工作,针对年轻人的这些情绪里,父母一辈与子女一辈出现了严重的冲突。因为他们各自忠诚于自己的感受和历史经验。这也许说明,代际差异并非来自价值观,而是认识和体验上难以调和,是生活经验的不可通约,不可交流,不可共助。
——李颖迪《逃走的人》
圣童的生命便像燃烧的煤炭一样进入你的身体。它会像一团可怕又无法熄灭的火一样在你内部燃烧。但这一切都是对你的折磨,你不能任其发展,因为它也不会让你坐视不管。原文:有时候你不再认识自己。你想征服它,但它却将你征服。你想设限,但它强迫你不断前行。你想逃避它,但它却跟着你。你想利用它,反而成为它的工具;你想反思它,但你的思想在顺从它,最终无法逃避的恐惧将你抓住,因为它不屈不挠地缓缓跟随着你。你无处可逃,因此你开始知道真神是什么。如今,你将会想出不言而喻的高明真理,预防性措施,秘密的逃跑路线,借口,使人健忘的药剂,但这都毫无用处。火烧遍你全身,指引强迫你上路。但道不是我的原我,我的生命建立在自己之上。神想要我的生命,他想和我一起前行,与我一起坐在桌上,和我一起工作。重要的是他想永远存在。但我为我的神感到羞耻,我不想成圣,而是想要有理性。在我看来,神圣是非理性的疯狂。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
267 运用理性思考的最基本条件,就是要知道这个世界上有众多的事物是你所不能够掌控的,如果你连这一点意识都没有的话,那么你的理性思维就是靠不住的了。如果这个世界上存在理性思维所不能够掌握的事物,那人类又有什么办法去理解超自然事物的存在呢?
——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》
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