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在哲学意义上说,我们需要区分原因(cause)和理由(reason)。任何一个势态都有其生成的原因,否则就变得不可思议、无从解释了。但能够解释势态的原因未必就证明这个势态是合理的。,一个人生病了,医生能够检查和解释导致病变的原因,但这不意味着就不是病态了。
——
刘擎
做一个清醒的现代人
2026-06-17 21:48
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正像年轻人干起事来,往往不知道瞻前顾后一,我们这种上了年纪的人,总是免不了鳃鳃过虑。
——莎士比亚《哈姆雷特》
命已注定,运不可改,恰好只是形容词。
——韩寒《长安乱》
小时候总想长大,等到长大了之后,就觉得小时候特别好。爸爸们还年轻,我们就安心的当个小孩子就好了。
——丁梓光《以家人之名》
笛卡尔是第一个禀有高超哲学能力、在见解方面受新物理学和新天文学深刻影响的人。固然,他也保留了经院哲学中许多东西,但是他并不接受前人奠定的基础,却另起炉灶,努力缔造一个完整的哲学体系。这是从亚里士多德以来未曾有的事,是科学的进展带来的新自信心的标志。他的著作泛发着一股从柏拉图到当时的任何哲学名家的作品中全找不到的清新气息。从柏拉图到笛卡尔之间,所有的哲学家都是教师,沾着这行职业素有的职业优越感。笛卡尔不以教师的身分写哲学,而以发现者和探究者的姿态执笔,渴望把自己的所得传达给人。他的文章笔调平易不迂腐,不是供学生们念的,而是给一般生活中明白事理的人看的。并且,这还是一种异常出色的文笔。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
老夫一生,武不能平祸乱,文不能致太平,所行所为大多是无用的,有用的无用的,终归要有人去做;能不能做成是一回事,做不做却是另外一回事。
——董哲《太平年》
一个人,并不能因为承受了足够多的苦难,就可以无视,藐视别人的苦难;至少,它还可以让你记住:你没有资格把你的所谓苦难经历当成个人的人生资本,因为付代价的绝不只是你一个人,甚至不只是你的亲朋好友,还有许多完全与你无关的人。
——徐晓《半生为人》
这世间没有谁可以真正地陪你走到人生的最后,万古不变的唯有绿水青山。
——白落梅《相逢如初见,回首是一生》
我很愿意感叹一番:“假如我不能时刻意识到永生,那么这种永生对我还有什么意义?永生可以从现在起就存在于我们的身上。一旦我们同意自我死亡,同意自我放弃,我们就经历了它,我们就立即在永恒中得到复活。
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
穷人随着年岁的增长,尤其当接近他们的末日时,内心反倒变得年轻了。只要他们在人生的旅途中努力甩掉全部的谎言,甩掉害怕,甩掉生下来人家就让他们养成的卑躬屈膝,那么他们不会再像从前那般卑鄙下流。世界上残存的一切都不是为了他们的,甚至跟他们毫不相干。他们唯一的任务是清除卑躬屈膝,把卑躬屈膝吐得一干二净。如果他们在最后离世之前做到这一点,那他们可以骄傲地说没有白活。”
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
因此,你可以说我是在将所有这些“哲学化”一尽管我并不喜欢用如此矫饰的词语,因为我非常崇尚哲学。但是,就更为普遍的意义而言,我们可以将万事万物哲学化。就比方说,如果你坠人了爱河,你会开始思考什幺是爱一如果你事实上也具备反思爱的品性。
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
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