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无论如何审视自己,你内心还是无法冷静地将一切视为自然现象。无论再怎幺努力保持达观,你心中还是会燃起热情,产生渴望。 这是很自然的想法。每个人都想寻根,想知道自己降生于这个时代、这片土地、这副躯体,究竟有什幺意义。 啊,我懂了。 你终于明白怜司在追求什幺了。“日本人”一词代表着怜司的自大;至于“历史”,则是他因过去而变得膨胀的自我意识。怜司并非想吹嘘自己的国家,只是想吹嘘自己。
——
叶真中显
绝叫
2026-06-25 19:28
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我生之初尚无为,我生之后汉祚衰,天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时
——蔡文姬《胡笳十八拍》
青史只论成败,不问因由。
——孙皓晖《大秦帝国》
每个人注定都要重复历史,这也是我的来路。
——佚名《英雄联盟》
我还会走许多弯路,还会为许多“已实现”感到失望。但一切终将实现它们的意义。 那儿,矛盾对立寂灭之处,即是涅槃。挚爱的渴望之星,依然向我灼灼燃烧。
——赫尔曼·黑塞《克林索尔的最后夏天》
这些年,常需要痛下决心扔一些衣服,删一些照片和号码。就像饭锅里的饭,使劲铲能下来,四壁伤痕累累。用水泡一阵,也能下来,一切完完整整。很多事,经过时间之水的浸泡便能分离。当时的挣扎,也不是没有意义,它能证明给自己看,我能对自己狠,离开谁都可以。
——刘同《谁的青春不迷茫》
成为某人生存的意义,已经是一件非常沉重的事,遑论什么拯救苍生呢。
——墨香铜臭《天官赐福》
景观的帝国主义逻辑必然是:“出现的就是好东西,好东西就会出现。”出现是被强制性设定的,而使景观展示出来的“同义反复”的表象也是被垄断的,垄断本身又是由无须应答的单向度的肯定来维系的,这就是景观背面的真相。德波指出:“在生活中,如果人们完全顺从于景观的统治,逐步远离一切可能的切身体验,并由此越来越难以找到个人的喜好,那么,这种生存状态无可避免地就会造成对个性的抹杀。”②所以,我们眼前只有一条路可走:被动地接受。当然,对此也不乏不同的声音,比如凯尔纳就认为,景观并不如德波所说从来无往而不胜,相反,它也可能陷入自我矛盾和逆转的尷尬窘境。 以德波之见,当代资本主义景观统治之所以能够成功,最重要的法宝还在于,它让人们悄然忘却曾经存在过的历史。或者叫毁灭历史。
——居伊·德波《景观社会》
在中西文里“友”字都含有“爱”的意义。
——朱光潜《谈修养》
这几年中国餐厅数量和餐饮总体规模增长数据都是惊人的,但美食的发展水平是一个复杂系统工程。除了在食材、工艺和服务方面用力,细致到菜单的设计与顾客心理建设,也是一件有意义同时有意思的工程。
——陈晓卿《吃着吃着就老了》
既然这幺做能赚钱,那这幺做当然是对的。一样的产品,大家当然,想跟服务周到又讨喜的业务员买。那幺,发糖果和精心打扮这些加分方式,跟陪睡在本质上又有什幺不同?似乎差不多。从行为上来看,前者只是被看,后者则需要触模身体。差异只在于给的是糖果还是性服务,两者提供的都是与商品本身无关的附加价值。问题在于如何划分界线。如果只是稍微被摸屁股那种性骚扰,那已是家常便饭,你不会一计较,只会暗自隐忍。老实说,被摸个屁股就能拿到合约,你还觉得挺划算的。既然这样…当然,若是问你想不想陪睡,答案是不想。但忍着做不想做的事,不就是工作吗?陪睡也是一种手段,你现在没资格挑三拣四了。若业绩持续低迷,不仅芳贺会离你而去,你的薪水也会减少。你上半年表现亮眼,每个月都有约五十万的进账,9月的工资却严重下滑,降到了二十万。看到账面上的数字时,你倒抽了一口气。这样根本不够用!以前你在家乡的公司上班和做派遣工作时,每月若是能实领二十万,想必就心满意足了吧,但如今二十万根本不够。因为你明白了“花钱”的意义。你每个月赚五十万,从价值五十万的选项中选择自己想要的生活。失去这笔钱,等于失去现在的自己,连房子也别想买了。你不想回到吃打折便当、喝第三类啤酒和穿平价服饰的生活再不达成业绩低标,你的薪水会更少,甚至可能被解雇。届时你将无以维生,也别想独立了。
——叶真中显《绝叫》
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