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我们需要理清的一个思路是,即便是谣言、传言,在它被编造出来时,也希望说服别人,让别人相信,所以它背后的推进逻辑,必须符合当时人的观念,以及符合基本的事理。恰恰这一点,使得谣言、传言成为研究者观察历史时代和古人观念的上好材料。
——
戴波
有为
2026-07-18 11:09
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任何人都不能去阻挡历史前进的车轮,你非要挡呢,结果只有一个,什么呢?被碾着腿嘛!
——张永新《觉醒年代》
这是最好的时代,这是最坏的时代。这是史诗,幸而你我活在其中,幸而未完。
——吴晓波《激荡三十年》
国子监,现在已经作为首都图书馆的馆址了。首都图书馆的老底子是头发胡同的北京市图书馆,即原先的通俗图书馆--由于鲁迅先生的倡议而成立,鲁迅先生曾经襄赞其事,并捐赠过书籍的图书馆;前曾移到天坛,因为天坛地点逼仄,又挪到这里了。首都图书馆藏书除原头发胡同的和建国后新买的以外,主要为原来孔德学校和法文图书馆的藏书。就中最具特色,在国内搜藏较富的,是鼓词俗曲。
——汪曾祺《汪曾祺散文》
历史从不理会后人如何悲怜,不会因任何人而改变
——安意如《陌上花开》
夏天的夜晚,狭窄的床,轻微的汗味。说出口的话。没说出口的心情。已经被遗忘的承诺。未能实现的希望。
——村上春树《1Q84》
“当他们充满热情、变得强大、获得这些技能时,终有一天会取代你,”老布说,“我不想发现,那个想取代我的人,还不如我一半厉害。我希望取代我的人,比我强一倍…对我来说,严冬冬只是另一个充满热情、想要学习的人,他理应变得更出色。”
——宋明蔚《比山更高》
我召唤回自己太阳的本质,并想快速上升。但废墟挡住了我的道路。它们说:“对人而言,你们应该这样或那样。”我变色龙一样的皮肤开始发抖。它们强行出现在我身上,意图改变我的颜色。但历史不再重演。善与恶都不再是我的主人,我把它们这些可笑的幸存者推到一边,继续踏上前往东方的道路。权利之争已经在我身上存在太久,但已经被我抛到身后。 因此,我完全变成一个孤独的人,我再也不能对你说:“听着!”或“你应该”,或“你可以”,而现在只能自言自语。再也没有人能为我做什么,无论什么都没有了。我对你再无义务,而你对我也再无义务,因为我消失了,你也在我的世界消失了。我再也听不到你的要求,也不会再对你提要求。我不再和你有冲突与和解,你我之间唯有沉默。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
虽然我们希望英雄或伟人能具备“道德完备性(moral integrality),但这个愿望可能落实,也可能落空。如果一旦落空,成熟的心智并不陷入幻灭或转向苛责,而是能够从容面对,将伟人当作人来看待,也当作人来体谅。(……)如果没有这种清明和成熟,我们的道徳判断永远会处在“偶像崇拜”与“极度幻灭”的分裂两极,会在无限赞美与恶意诽谤之间反复摇摆。但这不是对良知的考验,而是对心智的绑架。
——刘擎《做一个清醒的现代人》
“二战”之前德国人民也是合法拥有武器的。但是在希特勒上台之后,首先搞枪支登记,然后设法逐步搞没收枪支。接着,犹太人面对武装的党卫队员,就只有束手待毙的份儿了。他依据自己在美国的生活经验,坚信失去自卫武器是犹太民族悲剧的原因之一。我们在他家里看到过好几种大大小小的枪,他对我们说:“我也希望永远不要去用这些枪。但是,你应该知道,枪不是一种工具,枪是种权利。”
——林达《历史深处的忧虑》
弟弟的名字并非父亲所取,而是母亲取的。母亲希望他能天真无邪地成长,所以取名为纯。你母亲买了好几本命名书,选了二十几个候选名字,例如晃、真司、琢磨、隆一、智仁、谦,然后反复推敲再推敲,才选出“纯”这个名字。
——叶真中显《绝叫》
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