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人类的时间不会千篇一律地永恒不变,也无法像钟表计时那么划一死板。事实要求的测量标准能适应其节奏的变化,界限又要有很大的回旋余地。有了这种可塑性,历史才有希望进行分类,也就是如帕格森所言,逼近“现实的轮廓”,严格地说,这也是任何科学的最终目标。
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马克·布洛赫
为历史学辩护
2026-07-19 16:21
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每个人都是自己的上帝,如果你都放弃自己了,还有谁会救你。懦怯囚禁人的灵魂,希望可以令你感受自由。这个世界上可以穿透一切高墙的东西,就在我们的内心深处,那就是希望,希望是美好的事物,也许是世上最美好的事物,美好的事物永不消逝。
——斯蒂芬·金《肖申克的救赎》
我一直说的大象,其实就是你一直说的老虎,我们花了太多时间在讨论究间是大象还是老虎,其实,我们要讨论的关键是:如何让你明白你的老虎其实是一头大象。
——刘同《谁的青春不迷茫》
星期五一整天,每小时都好像比平常多添了好多分钟,就像过冬令时间,白天多了一小时一样。
——马克·李维《偷影子的人》
都人最重三伏,盖六月中别无时节,往往风亭水榭,峻宇高楼,雪槛冰盘,浮瓜沉李,流杯曲沼,苞鮓新荷,远迩笙歌,通夕而罢。
——孟元老《东京梦华录》
时间无情第一,它才不在乎你是否还是一个孩子,你只要稍一耽搁、稍一犹豫,它立马帮你决定故事的结局。它会把你欠下的对不起,变成还不起。又会把很多对不起,变成来不及。
——大冰《乖,摸摸头》
生活的规律总是那么奇怪,而我们需要一段时间才能充分了解这一点。几十年、几个世纪,甚至更久。这不是一个简单的事,但它的规律就在那里。事物发展的速度会发生变化,会有波动,但其中固有的结构和套路,是层层嵌套一成不变的。这种说法有点令人困惑。打个比方,当你第一次听到某个音乐家在乐器上很有造诣,当时会觉得很陌生和迷茫,但是如果你坚持了解下去,你就会变得对这个领域越来越熟悉,并且会和你以前的一些生活经验结合起来。
——马特·海格《时光边缘的男人》
飞走吧,亲爱的鸽子们,我幸灾乐祸地想,你们甚至都不会想到,在大洋彼岸有怎样定时炸弹一般的礼物在等待你们。不公正应该根除。生活中当然没有,也从来没有过公平与正义。但是,如果不公正的现象得以消除,这个世界也就可以生活了!(记住!)271
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
两千年来这地方人民的生活情形,虽多少改变了些,人和树,都还依然寄生在沿河两岸土地上,靠土地喂养,在日光雨雪四季交替中,衰老的死去,复入于土;新生的长成,俨然自土中茁起。
——沈从文《长河》
然而阮进武生前的威武却早已化为尘土,并未寄托到阮海阔的血液里。阮海阔朝着他母亲所希望的相反方向成长,在他二十岁的今天,他的躯体被永久地固定了下来。因此,当这位虚弱不堪的青年男子出现在他母亲眼前时,她恍恍惚惚体会到了惨不忍睹。
——余华《鲜血梅花》
实际上,维系现代婚姻的要素是其中许多(未被清除干净的)“传统”因素,这些非感情因素保护了婚姻的稳定。但是20世纪的社会发展正在瓦解这些稳定机制。美国历史学家斯蒂芬妮·孔茨在2005年出版了一本著作《为爱成婚》。她的研究发现:有四种重要的社会变化进一步打破了传统的束缚,削弱了现代婚姻的稳定性。首先,对女性的性欲望的否定是传统的“男女差异论”中的一个重要观念,但这逐渐被实验心理学的发展以及男女平等观的兴起所打破。其次,工业化和城市化进程,使人们的经济与社会地位不再被其婚姆状态所决定,因此离异或独身也就更少地受到亲属、邻居、朋友和雇主的千预压力。三者,科学技术发展所带来的安全避孕措施,以及司法孜革对非婚生子女 的公平待遇,都大大降低了“性自由”的代价。最后,传统婚烟中女人时大夫的经济依赖,以及男人对妻子的家务依赖被大大缓解。现代社会不只是女性的经济独立,诸如洗衣机和快餐服务等现代服务技术也使那些“不会自理”的男人获得了“生活独立”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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