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我们从原始人缓慢进化成非自然的人,原始上由于与天地浑然体,因而与生物没有区别,可以称之为还不存在;非自然的人由于混同在产品和环境之中,因而不与任何东西发生摩擦,同周围的事物(自然或历史)不再有关系(斗争与通过斗争得到的和谐)而只是抽象地“发挥作用”,也是不存在的。
——
伊塔洛·卡尔维诺
不存在的骑士
2026-07-24 09:15
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伊塔洛·卡尔维诺经典语录
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不久前还高高悬在天空的许多星星,就要落到大地黑洞洞的一边去了,周围全是静悄悄的,正如平常黎明前的寂静一样:一切都沉沉的睡着了,一动不动地做着黎明前的梦。
——屠格涅夫《猎人笔记》
任何人替陛下做事,都免不了作威作福。因为误事的官员必须降黜,尽职的官员必须提升,所以不是威就是福。二者之外,还有其他?
——黄仁宇《万历十五年》
在那微雨寒冷的清晨,我坐在废墟最高的石阶顶端,托着下巴,静静的看着脚下古时称为“球场”,而今已被一片绿茵铺满的旷野,幻想一群高大身躯的玛雅人正在打美式橄榄球,口中狂笑着满场飞奔。
——三毛《万水千山走遍》
许多公司都很关注竞争环境,从内容角度来讲,你是在跟成百上千的信息源竞争。所以与其把精力花在永无止境的竞争上,还不如关注你的用户。
——孙庆磊《兴趣变现》
我们街上人谈历史,三皇五帝到于今,只知道一些粗略的线条,历史学家貨通史,也是给出些大的线索,但是他掌握很多细节,即使有些说法跟我们的看上去差得不多,其实会有微妙的区别,在关键的地方,我们往往失之毫厘差之千里。我们做研究,大一半功夫都在细节上,虽然我们也需要始终保持住大的线索。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
尽管我现在可以大言不惭地对你说:“战争起于嫉妒,且是立即地谋杀嫉妒这个认真、细腻、深刻又丰富的情感。”它听起来其实是十分世故的。在我较早的生命里,还有一片可以说相当天真的时区。我在那里询问晚餐桌上喝着五加皮酒的父亲:“五三惨案”是怎么一回事?我那样问着的时候,满脑子想像的答案是多少士兵杀了多少士兵的战争细节——那是简陋的历史课本所不能提供的刺激场面。我父亲问我:怎么想起来问这个?我说:历史课本上提到“济南发生‘五三惨案’”。我父亲“喔”了一声之后想了很久,终于慢条斯理地告诉我:他在地窖里出了水痘,日本鬼子到处开炮,我奶奶则亲手包了一板子蚕豆大小的饺子给他吃。“因为我那时候喉咙肿了,什么也咽不下,又想吃饺子。”父亲说着哽了声、红了眼,随即落了泪,冲我用国语说了句:“我想我妈妈。”我母亲在旁边放下碗,说我父亲喝了酒净废话。我父亲接着用山东话跟我母亲说:“你知道什么?民国十七年你还早着呢!那时候只有俺娘疼俺疼得紧,俺爹不喜欢我。”我母亲说:“这话絮叨过几百遍了你不嫌絮么?”我冲口而出打了个抱不平:“爷爷是个老浑蛋!”紧接着我父亲的一只大巴掌就拍上了我的后脑勺:“你才是个浑蛋!这是怎么说话?一点礼貌都不懂!”这是我懂
——张大春《聆听父亲》
所谓的虚伪,是针对人们被日常生活围困的经验而言。这种经验使人们沦陷在缺乏想象的环境里,使人们对事物的判断总是实事求是地进行着。
——余华《十八岁出门远行》
思考题你了解20世纪的西方历史吗?在这些历史事件中,你印象最深刻的是哪一个,原因又是什幺呢?
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
事实上,人类的历史就是一部逐渐醒悟,并且逐渐从各种各样的狭窄走向宽容的历史。只是有的地区醒悟得早一些,有的地区醒悟得晚一些罢了。应该说,美国也不例外。只是,宽容是要支付代价的。
——林达《总统是靠不住的》
在美国独立时的十三个州里,大部分州的奴隶制的废除,就是白人、富人,甚至是奴隶主们,经过理性反省,决心通过他们手中的立法权,从法律上解决黑人奴隶问题。也就是亲手通过立法程序,将自己的一份重要财产化为乌有。他们中间哪怕是最激烈地反对奴隶制的代表,都是如此。 看到这段活生生的历史,我发现,原来人类的历史并不见得都是我们一向以为的,仅仅是“唯利”或者说“唯物”在那里驱使和推动。这个时候才觉得,人类历史还真是有那幺点意思。
——林达《我也有一个梦想》
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