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现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对,马克思称之为“异化”,弗洛伊德称之为“压抑”,古老的和谐状态丧失了,人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想一道德核心但是除了在哲学层面的深入探索工作之外,我注重给故事一副骨骼像一套连贯机制良好运行,还有用诗意想象自由组合的血肉。
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伊塔洛·卡尔维诺
不存在的骑士
2026-07-24 09:15
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伊塔洛·卡尔维诺
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观花匪禁,吞吐大荒。由道反气,处得以狂。天风浪浪,海山苍苍。
真力弥满,万象在旁。前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。
——司空图《二十四诗品》
莫恃黄金积满阶,等闲费尽几时来?十年为侠成何济,万里投人谁见哀!
——冯梦龙《醒世恒言》
我觉得死比生容易.死虽然痛苦,但生比死更痛苦.
——丰子恺《梵高生活》
雪洗虏尘静,风约楚云留。
——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》
爱君诗有春草句,使我神游黄鹤楼。
——张耒《和阳念三自武昌至京师》
阿衡走近那座白楼,抬起眼,一切都死气沉沉的,在月光下,除了影,就是厚厚的遮盖的窗帘。
——书海沧生《十年一品温如言》
对别人从不索取,始终给予;习惯这样的人就体现出无意的高贵。
——尼采《人性的,太人性的》
须知老漕帮人传信多用密语印石,这一组印石一共是四枚。第一枚是“身先死”,第二枚是“莫踌躇”,第三枚是“门前雪”,第四枚便是这“瓦上霜”了。第一枚用的是杜甫《蜀相》诗句“出师未捷身先死”为隐语,睹此印则知本门中有人吃了败仗。第二枚用的是高适《送李少府贬峡中、王少府贬长沙》诗句“暂时分手莫踌躇”为隐语,观之即晓:须有短别、不须恋栈。第三枚隐的是“各人自扫”四字,意思说的是清理自家门户。至于第四枚,不消说,所隐的当然是“休管他人”四字,意思也就叫人即刻罢手,不得理会外间或旁门事务。古钱压在印上,取其“盟定金石”——也就是铁案如山、不许翻覆之意。
——张大春《城邦暴力团》
这刹那中,他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前,他曾在山脚下遇见一只饿狼,永是不近不远的跟定他,要吃他的肉。他那时吓得几乎要死,幸而手里有一柄斫柴刀,オ得仗这壮了胆,支持到未庄;可是永远记得那狼眼晴,又凶又怯,闪闪的像两颗鬼火,似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了,又钝又锋利,不但已经咀嚼了他的话,并且还要咀嚼他皮肉以外的东西,永是不近不远的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气,已经在那里咬他的灵魂。
——鲁迅《故事新编》
在思想史的地图上,我们前几节讨论的波普尔和哈耶克算是邻居。这一节我们要拜访的,是他们同时代的一位英国思想家,以赛亚伯林。伯林做过一个有名的比喻。他借用希腊诗人阿尔基洛科斯的一句话,“狐知道很多事情,但是刺猬知道一件大事”,说思想家也可以分成两种类型,有人兴趣广泛、研究很多问题,属于狐狸型;还有人专注研究一个大问题,提出ー个思想体系,就是刺猬型。那幺伯林自己呢?他说自己就是一只典型的狐狸。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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