句子抄·句子赏析
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但令人恼恨的是,他一定会找到一批追随者:人的本性就是如此。而这一切都是一个渺不足道的原因造成的,这原因简直不值一提:这正是因为,人,无论何时何地,也不论他是什么样的人,都喜欢随心所欲地采取行动,而根本不希望按照理性和利益指明的那样去行动;他想要做的事也可能违反自身的利益,而有时完全应该违反(这已是我的想法了)。自己本人的、随心所欲的、自由自在的意愿,自己本人的、即便是最为野蛮的任性,自己本人的、有时被刺激到疯狂程度的幻想一一这一切便是那被忽略掉的、最为有利的利益,正是它无法纳人任何一种分类,且总是使所有的体系和理论土崩瓦解。所有那些贤哲之士都异口同声宣称,人必须有某种正常的、某种高尚的愿望,其根据何在?他们又凭什么认定,人必定需要合乎理性的、有益的意愿呢?人需要的只不过是一种独立的意愿,无论这种独立要付出多大的代价,也无论这种独立会导致什么后果。而且,鬼才知道这一意愿是….

句子的出处/作者
——于小千《日光之城》
我们区分两类存在。一类是纯粹的“物理存在”,完全没有“自我意识”, 比如一块石头。另一类存在就是人,人的存在有物理(或者生物性的)部分, 但不止如此,人是具有发达自我意识的存在。 人有自我意识,而人对于自身的知识(普遍的和个体的知识,包括对自己 的认知,自我理解等),就是一个人自我的“构成性部分”。 “构成性的”和“工具性的”是两个重要的认知概念,可以应用在广泛 的领域。两者的区别在于,构成性部分关乎一个存在“是其所是”的属性; 而工具性部分只涉及这个存在的功能。比如,对于一个家庭而言,住什幺样 的房子只是其工具性部分,而有没有孩子就是其构成性部分。如果一个人关 于自我的知识是其构成性部分,那幺你的自我认知改变了,你这个人也就改 变了。 在此基础上我们来看“you are what you read” (人如其阅)这个表述: 你该什幺,会改变你的想法,而你的想法就是你这个人的构成性部分,关乎你是什幺样的人。再比如,抽烟上瘾本身与生理基因有关,当我们理解了抽烟上瘾的原理以及这种嗜好对健康的危害以后,被改变的不是我们的生理结构(那需要做基因手术才行),而是我们对待欲望的方式。而如何对待自己的欲望,就是自我的构成性部分。构成性部分的改变,当然会引起行为方式的改变。在全世界(包括中国),在短短一两代人之后,吸烟行为已经从社会“常态”变成少数人的“劣习”。这是很大的变化,也是一个强有力的证据。一块石头无法知晓物理学定律,因此它永远“是其所是”。但人的存在有所不同。弗洛伊德的学说一旦被普及,就会改变人的自我理解,也就改变了人本身。思想观念是人的构成性要素,这就是我们为什幺要探索思想的缘由。那幺知识会使我们自由吗?会让我们摆脱本能欲望对我们的驱使吗?我想不能完全摆脱,至少凡人不能。佛家高僧的境界,或者苏格拉底的那种境界(在《会饮篇》最后,苏格拉底就是完全可以不为欲望所动的...
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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