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他们有一样的精神困境,似乎不看到儿子结婚、女儿嫁人,确认儿女获得世俗意义上的“幸福”,作为父母的他们就无法真正获得“自由”。而我的母亲,即使她的女儿已经结婚,也还是会担心那无法验证的猜测。她旁观我的生活,从一些细枝末节中判断我过得幸不幸福。如果我在婚姻中表现出悲伤或逃避,她总是第一时间站出来对女婿表达失望:“她什么都不图你的。”我的母亲用一种“道德绑架”式的语气跟我的丈夫说。
——
张小满
我的母亲做保洁
2026-08-05 11:41
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蚊子肉也是肉啊
——烽火戏诸侯《陈二狗的妖孽人生》
天对地,雨对风,大陆对长空,所谓夫妻一场,要的就是合辙押韵。
——佚名《佚名》
承诺是一件事情,那是我们怀抱着婚姻的理想,婚姻的理想不是真实可以依赖跟实现的事情。我认为一夫一妻制,这个令人窒息的制度,本来就使得很多人受到了巨大的压抑。人性需要出口。
——蔡康永《奇葩说》
若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽,此人的本相便呈现于你之前了。
——林语堂《苏东坡传》
我得谢谢我媳妇让我成了一个教科书式的大傻叉。
——闫非《夏洛特烦恼》
只是当时年纪小,他爱谈天我爱笑,不知不觉睡着了,梦里花落知多少。子离与我没遇对时间,终是无缘。
——桩桩《蔓蔓青萝》
“窗外天气晴朗妇人们逗弄婴孩,炖煮利乳的食物和中药,生机勃勃地聊天斗嘴。一片喧哗中、 他远远坐在房间另一头,耐心给自己的九孔马丁靴穿鞋带,不抬头地说,不,俪俪,你还跟以前一样美,穿宽松衣服就好。 哈!她朝我抛来个眼色。怎么可能跟以前一样美?前身后身贴上二十斤肉片,再用原来的皮囊裹起来,会跟以前一样?他每天让目光在她身上逡巡的时间,还不到以前的五分之一。 但她闭了嘴,因为婴儿张开了嘴,所有人都肃然聆听,她晃动着他征召的两只胀乳,走过去。 对话中止,等她整理好乳头、衣服和婴口之间的关系,再拾起头来,他已穿好鞋子,装束停当,立在屋子中央。盐一样的洁白衬衣,黑色紧身裤包住两条长,他还跟从前一样敏捷颀长,像不属于这个混乱房间与泥泞现状的一道亮晶晶的光。 之前的分歧断得太久,接不下去了,也许就是这些时刻,让人们认为孩子能稳固婚姻?”
——张天翼《如雪如山》
她曾经对我说,路小路,真搞不清楚我为什么会爱上你。我也很奇怪,居然有人爱我,还心甘情愿和我上床,这事情传到工厂里,简直不会有人相信。大概连我妈都不会相信吧。我问她:“你知道什么叫奇幻的旅程吗?”和你去西藏一样,我也有我的奇幻旅程,只是你不知道。我说,在我一生中能走过的路,有多少是梦幻的,我自己不能确定,但是有多少是狗屎,这倒是历历在目。正因如此,凡不是狗屎的,我都视之为奇幻的旅程。我这么去想,并非因为我幼稚,而是试图告诉自己,在此旅程结束之时,就等同于一个梦做完了。我就是这么想的。 我说,很长一段日子,我都认为自己无人可爱,所以只能爱你。我为这种爱情而羞愧,但在这样的旅程中我无法为自己的羞愧之心承担责任,假如无路可走,那不是罪过。但我也不想睁着无辜的双眼看着你,你既不在此岸也不在彼岸,你在河流之中。大多数人的年轻时代都被毁于某种东西。像我这样,自认为一开始就毁了,其实是一种错觉,我同样被时间洗得皱巴巴的,在三十岁以后,晾在我的小说中。
——路内《少年巴比伦》
这种享受,正是源于对自己的屈辱有过于清楚的意识;正是源于你自己已经感觉到你已身处绝境。这当然糟糕透顶,但除此而外别无他途。你已经无路可走,你已经永远无法变成另一种人了。而且,即使还有时间和信心能够变成另一种什么人,那你自己大约也不想变了。而且,即便想变,大概也会一事无成了,因为实际上也许已经没有什么可变的了。归根结底,主要的一点是所有这一切都是按照强烈的意识所具有的正常而基本的规律而产生的,以及直接源于这些规律的惯性而发生的,因此,这里不仅无可改变,而且简直让人束手无策
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
在19世纪,结婚意味着一个女人要开始她真正的使命了:做一个母亲。在这方面,凯瑟琳显然是非常乖顺的。在结婚的头五年里,她生了四个孩子,其中最年长的阿尔弗雷德有智力障碍,还患有癫痫。虽然许多工人阶级的女性在成为母亲后仍继续工作,可能是在家帮人洗衣服、缝缝补补,也可能外出去工厂或洗衣店工作,但阿尔弗雷德的病情和随后接二连三的生育恐怕让凯瑟琳无力再为家中贡献收入。无论如何,如果她或乔治能有渠道了解到可靠的避孕知识,他们和孩子的生活也许会大不一样。传说19世纪的人曾经想出了把桌腿用布裹起来的做法,人们常常错误地认为那个时代的人太过古板保守,根本不会去思考夫妻的生育问题,更别提写文章谈论了。这是大错特错的。在19世纪上半叶,弗朗西斯·普莱斯、罗伯特·戴尔·欧文和乔治·德莱斯代尔分别出版了作品,论述男女可以用来“限制家庭规模”的方法。这些建议包括体外射精、使用羊肠做的(可重复使用的)“如意套”、杀精剂和放在阴道内的“避孕棉”。然而,尽管这些信息被谨慎地传达给了有文化的中产阶级,因为他们买得起书,但面向工人阶级的传播却不那么成功。乔治和凯瑟琳·埃多斯都不识字,他们也不可能知道有这样的书或是在哪里可以买到。对于入不敷出的家庭来说,他们哪怕买得起“如意套”,也搞不懂为什么要买。无论如何,大众普遍认为受孕和避孕都是女人的责任。如同母亲、外婆以及周围的大多数女性一样,凯瑟琳接受到的教育也是为人妻就要终身生育。避孕,就算有,往往也是以丈夫精力不济或生病的形式出现。如果实在想要避孕,女性可以自己调制具有杀精或堕胎功能的草药汤剂和冲洗剂,但前提是她要有时间、金钱或对抗成见的勇气来获取这些原料。在许多情况下,她一样也不具备。
——海莉·鲁本霍德《生而为女》
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