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这条河流，充满了开端、成熟、腐朽和新生，我们是其中的一部分，我们的死亡也是其中的一部分，如同孩子们的青春一样，所以在还能够体会这一切之时，别浪费时间生闷气了！
——
戴安娜·阿西尔
暮色将尽
2026-08-07 08:11
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生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事；而这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。
——吴念真《这些人，那些事》
曾经叛逆青春生死与共，后来散落天涯两两相忘
——夏七夕《后来我们都哭了II·废墟》
男生大学期间没有谈过恋爱，没有失过身，就白上了。如果毕业后还是童子鸡，将来也不会有什么出息。
——李咏《佚名》
要去更远的地方
要走过雪原让寒风吹痛我们青春的眉骨
要走过沙漠让砂砾滚烫我们的脚踝
让湖泊记取我们的声音
让沼泽埋葬我们年少时悠然的愁绪
——郭敬明《愿风裁尘》
灰尘是时间的物质。它隔离人与物，今与昔，但灰尘下边呢？什么东西暗暗相连？
——冯骥才《珍珠鸟》
残酷的时间公平得跟水波一样，载着她那仅靠忍耐铸造起的人生一起漂向了下游。
——韩江《素食者》
这是在时间长河之中的时间之外……我是在何时第一次体会到这种只有两人在一起时才会有的如此甜蜜的放任与从容呢？这是当我们单独在一起时的安静，在幽静的孤独中得到的从容之感，而这跟和他人交往时无拘无束的去、来、说所根本无法相比较的一种感受……我是在何时第一次体会到面对一个男人时所产生的那种幸福解脱感呢？ 今天，是第一次。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
例如，科幻小说和哲理小说都需要这样一些主要人物，他们有怀疑精神、桀骜不驯、目瞪口呆、大惊小怪。科幻小说通常以提议一次旅行开始。哲理小说则可能会摒弃旅行——思考是一种长期伏案的职业——但不会摒弃经典式的一对男性：问东问西的主人和无所不知的仆人，一个疑惑不解，另一个觉得自己有答案。在梦幻小说、梦幻剧中时间和空间是可变的。时间永远可以取消，空间则是多层次的。滑稽小说同样依赖一个天真的叙述者：一个理解力迟钝的人，一个充满不适当又不倦的兴高采烈或乐观主义的人。……喜剧处境的基本元素：冷面孔；重复；无动于衷；理解力不足（不管怎样，表面上如此），不知道自己在干什幺（使读者对正表现的心态怀着一种优越感）；幼稚地庄重的行为；莫名其妙的兴高采烈——这一切都给人一种稚气的印象。
——苏珊·桑塔格《同时》
总之，脱离特定的时间，就难以理解任何历史现象。这一点在我们人类和其他事物进化的每一个阶段都不例外。
——马克·布洛赫《为历史学辩护》
我不相信在其他一些人身上会是这样的，因此毕生把它当作秘密隐戴在心头。我感到过羞愧（甚至可能至令还在感到羞愧哩）」羞愧到了如此程度，我居然感到了某种秘密的、不正常的、有点卑鄙的快感。这种快感就是，有时在彼得堡一些最叫人讨厌的夜里回到自己的角落，便特别强烈地感到今天又做了卑鄙的事，而已经做过的事怎么样也无法挽回，因此内心隐隐地咬牙切齿地责备自已、折磨自己，最后折磨得使痛苦变成某种可耻的、该死的快感，而且最后变成了断然的、真正的享受！是的，变成了享受，变成了享受！我坚持这一点。我之所以这样说出来，是因为我总想确实地知道。别的人有没有这样的享受呢？我对你们说明：之所以有享受感，正是由于太鲜明地意识到自已的屈辱正是由于自己已经觉得达到了最后的墙；这是很糟糕的，但不这样是不成的；已经无路可走，已经永远不能再变为另ー个人了而且即使还有时间和信心可以改造成别的什么东西，但自己也一定不愿意改造！而且即使愿意，也没有办法做到，因为事实上也许不会变成别的什么了，而归根结底，主要的是所有这一切是按照深刻惑觉到的正常的和根奉的规律产生的，是按照由这些规律派生出来的惯性产生的，因此，这里不但不能改造，而且也简直毫无办法可想。由此可见，比如说由于深刻的感觉，坏蛋是对的，假如他自已已经感觉到他的的确确是个坏蛋，这对坏蛋好象倒是种安慰。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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