句子抄·句子赏析
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虽然在简的文本上,我从来没有做过什么修改工作,但我确实曾阻止过她将一个故事放入《睡吧,女士》中。弗朗西斯也建议她不要这样做,我现在已经不记得是谁第一个提出这个问题了。弗朗西斯的私人文稿目录中,在《皇家大道》的书稿旁有这样一条附注:“里斯小姐已经声明出版商拒绝将此故事列人《睡吧,女士》,认为语气上涉嫌反黑人。”说得没错,只是过于简单了。简与19世纪末出生的其他多米尼克白人在很多方面态度相同。尽管她经常谈到在孩提时代,她曾多么渴望成为黑人,因为与白人相比,黑人的生活没有那么无聊狭小,但这只是对现有框架的浪漫反叛,而不是拒绝。我认识她的时候,她说话的方式,有时会不自觉地带着一丝蔑视,就像加勒比种植园的老人们一样,会形容她喜欢的黑人们“忠诚”,还说一旦“我们”不存在,“他们”就会把事情弄得多糟(这就是《皇家大道》的麻烦),诸如此类。我是20世纪60年代典型的白人自由主义者,不喜欢听到这样的话语,但她说得如此自然,总让我惊叹她在《藻海无边》里,能做到坚持作家的信念,超越了自我。”

句子的出处/作者
莱里斯没有给我们展示他的生活史,却提供了他的生活的一系列弱点。《男子气概》并不是以“我出生于……”这样的句子开始的,它一开篇就如实地描绘起作者自己的身体来。在头几页我们就得知,莱里斯很早就秃顶了,眼睑患慢性炎症,性能力不足,得知他一坐下双肩就习惯性地耸起,独自一人时就习惯性地伸手去挠肛门处的痒痒,得知他小时候经历过不愉快的扁桃体切除手术,得知他的阴茎处曾遭受同样不愉快的感染;随后,我们得知,他患了疑病症,得知他在任何稍有一点危险的场合都胆小如鼠,得知他不能流利地说任何一种外语,在体育运动上自感遗憾地力不从心。对自己的性格,莱里斯也只拣弱点来说:他把它描绘为“被腐蚀的”性格,充满与身体、尤其是与女人有关的病态的、侵犯性的幻想。《男子气概》是一本关于失意的便览——以一个处于半麻木状态、好奇地触摸自己伤口的男人的口吻娓娓道来的秘闻、幻想、词语联想以及梦幻。人们或许会把莱里斯这本书看作法国文学特有的那种对诚实的令人崇敬的执着劲儿的一个特别突出的例子。从蒙田的《随笔》和卢梭的《忏悔录》,中经司汤达的《日记》,一直到纪德、儒昂多和热内这些现代作家的忏悔录,法国的大作家们独一无二地一直致力于不动声色地表现私密情感,尤其是那些与性和野心有关的情感。以诚实的名义,并以自传体和小说体(如贡斯当、拉克罗斯、普鲁斯特)的形式,法国作家们一直在冷静地发掘自己的色情癖好,并琢磨着不动声色的写作技巧。正是这种由来已久的对诚实的执着——即不搀进情感表达——赋予了法国浪漫主义时期的大多数作品一种朴质色彩,甚至是某种古典风格。但仅仅以这种方式来看待莱里斯这本书,却不公正。《男子气概》比这一路数的作品显得更古怪,更严厉。莱里斯可比我们在法国自传性文献中看到的对乱伦情感、性虐待狂、同性恋、性受虐狂和粗俗乱交行为的袒露走得远得多,他袒露的东西令人作呕,让人反感。这并非说莱里斯的所作所为特别让人震惊。行动并非他之所...
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
我做着淫荡的勾当,孤独地、夜夜地、秘密地、担心地、肮脏地,心怀羞耻,这感觉在最令人厌恶的时刻都会缠着我,在那种时刻甚至会变成诅咒。那时候在我的心里就已经有一个地下室了。我害怕极了,无论如何都不能被人看到、被人遇见、被人知晓。于是我就徘徊在各种极其黑暗的地方。。。。不过,当我的小淫荡时刻结束后,我反而觉得难受极了。感到懊悔时,我便将它驱散:真的太令人难受。渐渐地,我还是习惯了这样。我习惯了一切,应该说不是我习惯,而是我不知为何自愿同意忍受。但是,我有一条安于一切的出路,就是—一逃往“一切的美与崇高”中,当然,是在幻想中。我爱极了幻想,可以躲在自己的角落里连续做梦做上三个月,你们要相信,在这些时刻我可不像那位先生,会像鸡发慌似的将德国河狸皮缝上自己的外套领子。我会突然成为英雄。我那时候甚至没让两尺十寸的中尉拜访我。我那时候甚至连让自己去认识他也不行。。。。一切总是以懒散又令人陶醉地转变成艺术的方式而圆满结束,也就是说,变成美好的生活条件与形式,变成完全现成的、从诗人与浪漫主义者那里盗走的、能应用于各式的协助与需求。比如说,我战胜所有人;所有人,理所当然化为尘土,且无奈地、自愿地承认我全部的美德,而我便原谅他们所有人。我身为一位出色的诗人与管家,谈着恋爱;我获得数百万钱财,立刻把它们捐献给人类,当场在所有人面前忏悔我的种种耻辱,这些当然不只是耻辱,其中也包含相当多的“美与崇高”,以及某种曼弗雷德”的东西。全部人哭泣并亲吻我(否则他们怎么会是蠢货呢),而我赤脚走着,挨着饿去宣扬新的理念,还击垮了奥斯特里茨?
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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