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但对我而言,还是杰弗里·希尔那凝练的短句,充满了最为丰富的乍现灵光和持久启示。“如果你没有宗教感情,”他曾对我这么说过,“你怎么会喜欢我的作品?”我的答案是:“不可知论者就不能喜欢巴赫的康塔塔2或波提切利的《诞生》3吗?如果一种情绪或心境强烈到迫使某人将它准确地表达出来,那么这种表达就会拥有足够的力量,超越所有的观念,直抵他人的内心。”
——
戴安娜·阿西尔
未经删节
2026-08-08 09:28
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幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时,它躲藏在未来,引诱我们前去寻找它。曾几何时,我们发现自己已经把它错过,于是回过头来,又在记忆中寻找它。
——周国平《人与永恒》
教育者须对于教育有信仰心,如宗教徒对于他的上帝一样……我斥责那班以教育为手段的人!我劝勉那班以教育为功利的人!我愿我们都努力,努力做到那以教育为信仰的人。
——朱自清《朱自清散文集》
我给朋友们群发了一条信息:“你学生时代喜欢的那个人现在怎么样了?”
收到各种答案——
“成了别人孩子的爹”
“结婚了,生了孩子,昨晚梦见他,还是那样对我不屑一顾”
“学生时代只爱黄冈模拟题”
慢慢看下来,发现不小心也给F君发了问题,我到也没报什么希望,他基本不回这种群发短信的,等了好一会儿,他果然没回
那阵子我们工作都很忙,我回家时已经11点,他比我还晚,晚上睡的迷迷糊糊感觉他蹑手蹑脚地上床,帮我掖了掖被子
第二天我醒来时他已经走了,我到公司才发现有一条未读信息,打开,看到他的答案——
“成为我妻子,在我旁边睡着了”
凌晨两点四十五分
——乔一《我不喜欢这世界,我只喜欢你》
连你都觉得自己丢人 谁还会喜欢你啊
——杨熙胜《举重妖精金福珠》
我喜欢酒里人生,因为如果没有这种液体,我不知道该如何度过这漫漫永夜,滔滔人生。
——夏七夕《绝世风光·突然七年似尘埃》
只有被喜欢的人 喜欢 才会觉得 幸福
——安东尼《这些都是你给我的爱》
我本人不是按照宗教的观点思考的,神的概念对我来说仅仅是一定历史时期的产物;通过这一概念人表达了在一个特定的历史阶段人对他自己最高力量的体验,以及追求真理和统一的努力。
——弗洛姆《爱的艺术》
这辈子,喜欢上你才开始过节
万圣节,感恩节,圣诞节,元旦,
我连劳动节都可以理所当然的送你一束白玫瑰
那一年,我和你只落下了一个节,它叫情人节。
——沈煜伦《爱是一种微妙的滋养》
在这个例子中,美诺基奥说出的许多话都不能被简化为那些熟悉的主题,而这事实让我们得以窥见一个之前未被发掘的大众信仰层面,窥见那些不被人知的农民神话。但是这些不被人知的大众元素被嫁接到了一个极其清晰并符合逻辑的理论复合体上,这些理念既包含宗教激进主义,也包括表现出科学倾向的自然主义,还包括有关社会改革的乌托邦理想。这强有力地向我们提出了巴赫金所阐释的我呢话传播的问题。
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
要知道,说实在的,我在这里并非主张苦难,但我也不主张幸福。我主张的是……随心所欲,而且主张,当我需要随心所欲时,我随时都有随心所欲的保障。比方说,在轻松喜剧里就不允许有苦难,这我知道。在水晶官里,它更是不可思议:苦难,这就是怀疑,这就是否定,也可以怀疑水晶官,还算什么水晶宫呢?然而我还是深信,一个人绝不会拒绝真正的苦难,即绝不会拒绝破坏和混乱。痛苦一一要知道,这是产生意识的唯一原因。起初我虽然说过,在我看来,意识乃是人的最大不幸,但是我也知道,人喜欢意识,绝不会用它来交换任何满足。比方说,意识比二二得四高明得多。在二二得四之后,当然什么也做不成了,不仅无所作为,甚至也不需要去了解什么了,那时候能够做的一切,就是堵住自己的五官,沉浸于内省之中。嗯,可是在进行意识活动时,虽然会产生同样的结果,即也同样无所作为,但起码有时候可以把自己揍一顿,这毕竟可以使人活跃些。这是倒行逆施,但毕竟比什么也不做强。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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