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写作的质量,甚至思想的质量,与畅销与否并无关联。与将写作视为艺术去关注的严肃读者相比,更广泛的阅读大众是否接受某本书,只与他们的某条神经是香被触动有关。
——
戴安娜·阿西尔
未经删节
2026-08-08 09:28
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你的确是位不错的艺术家,只可惜艺术家大都是在死后才出名的。
——青山刚昌《名侦探柯南》
不错,我们必须寻求的是思想的发扬,而不是解放。后者不过是可憎的傲慢。我们的野心不在反叛,而在服从。
——安德烈·纪德《窄门》
这时候 我似乎感到世界在变了,季节在变了,人在变了,当时我认为我的思想和情感也在变了,出现在我面前的,是我认识过的女性中最美丽的人。
——李樯《黄金时代》
在人们发明的各种游戏中只有这一种游戏,它的胜负不取决于任何刁钻的偶然性,它只给智慧戴上桂冠,或者确切些说,它只给智力天赋的一种特殊形式戴上桂冠。但是把下象棋说成是一种"游戏",这难道不是对它进行了一种侮辱性的限制吗?它不也是一种科学,一种艺术吗?一种介乎这二者之间飘浮不定的东西,就像穆罕默德的棺材介乎天地之间一样。一种包含着各种矛盾的独一无二的混合物:这种游戏既是古老的,又永远是新颖的;其基础是机械的,但只有靠想像力才能使之发挥作用;它被呆板的几何空间所限制,而同时它的组合方式又是无限的;它是不断发展的,可又完全是没有成果的;它是没有结果的思想,没有答案的数学,没有作品的艺术,没有物质的建筑。
——茨威格《象棋的故事》
思想家十有八九文笔欠佳,因为他们传达给我们的不仅是他们的思想,还有他们思想的过程,思想之思。
——尼采《人性的,太人性的》
艺术家或者女人的爱,其实与暴君是一路货色。
——余华《没有一种生活是可惜的》
我们知道,思想的一个重要功用在于深地理解现实,去“讲通”现实世界的故事。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
这个阶层(中上层)的家财与上两个阶层不相上下。区别在于,其中的大部分财富,是通过诸如法律、医药、石油、航运、房产乃至更令人起敬的艺术品买卖等行业赚来的。中上层有时也会享有一些继承的财产,或者说白了,家里用着一些“继承物”(如银器和东方地毯),但他们总是被一种布尔乔亚式的感觉——比如羞耻感——困扰,因为这些人有一个观念,依赖别人的钱,哪怕是祖宗赚来的钱生活,总归不是太好。
——保罗·福塞尔《格调》
大概你们又在笑了吧?尽管笑吧,所有的嘲笑我都接受,我仍然不会在想吃东西的时候说我饱了,我仍然知道,我不会满足于妥协,我也不会就因为一个无限循环的零按照大自然的法则并且真真切切地存在,就满足于这个零。一座巨厦,里面的房间按千年之久的租约租给贫穷的租客,还在招牌上列出了牙医瓦根海姆以备不时之需,我不接受这种巨厦做我愿望中的王冠。消灭我的愿望吧,碾碎我的思想吧,给我看看更好的东西,这样我就听你们的。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
这种吸引力其实来自艺术品中呈现的无我之感,中国的青铜佛像、中世纪的木刻天使,以及非洲的面具,均有类似感觉。制作这种艺术品的工匠并不打算通过作品表达自我,或对所描述的对象做出自己的解释,他似乎尽力去呈现一种非自我的东西,对此他有着内在的尊重、爱或恐惧,他竭尽全力向我们展示这一切。画家用什么办法在作品中体现这种纯洁的意图,我不得而知,我只是真实地感受到了。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
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