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普通人生来对犯罪有排斥力,要弄清楚一个普通人要花多长时间去克服这种自然能力,一旦达到那个极值接下来会发生什么,也许对法律意义不大,但却有重大的政治意见。对于这个问题,艾希曼案件提供了一个再准确不过的答案。
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汉娜·鄂兰
平凡的邪恶
2026-08-11 16:29
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从电饭煲到马桶盖,都归属于所谓的传统产业,但它们是否“日薄西山”、无利可图,完全取决于技术和理念的创新。在这个意义上,世上本无夕阳的产业,而只有在夕阳的企业和夕阳 的人。
陷入困境的制造业者,与其求助于外,到陌生的战场上乱碰运气,倒不如自求突破,在熟悉的本业里,咬碎牙根,力求技术上的锐度创新。
——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》
外婆,我有很多话问你。我想问,人生有多痛?我想问,承受有多痛?我想问,仅凭忍耐,能否度过这一生?
——陶立夏《练习一个人》
在生活的海洋上,我们都是漂泊者,寻找着属于自己的港湾。
——陈小雨《乘船而去》
那个端午节过的真丰盛啊。小鱼煎得酥黄酥黄,再加上几样蔬菜,真的是满桌飘香。 妈妈说:“我记得好清楚,为了煎那一碗鱼,我把几天的油都用掉了,心想,不管了,今天是过节。” “妈妈好记性。” “以前的事都记得,现在不行,眼面前的事都不记得。” “日子过得真快,我怎么一下活到八十九岁了。我活了八十九年,怎么还在活,受了那么多苦也还在活。” 万万没想到,这是妈妈和我最后的交谈,如此欢快,如此清晰,如此真切。
——杨本芬《豆子芝麻茶》
中国人重德,德即性也。
故人生当论其时,论其位,而其实其位,则为在其心。
——钱穆《晚学盲言》
在你死后,我没能为你举行葬礼,导致我的人生成了一场葬礼。
——韩江《少年來了》
“从一种语言到另一种语言的直译会使意义变得晦涩。”如果不直译会使翻译者变成该书的共同作者,那也没关系。“事实是,”哲罗姆在优西比乌斯译本序言中说,“我解除了译者的一部分职务,又解除了作家的一部分职务。”
——苏珊·桑塔格《同时》
…美国逻辑很简单,小姑娘手里的配方是不会错的,再有经验的老师傅也有出错的时候。 这样,我们可以再进一步去看看收银机的意义。你可以看到,“人”的品质与素质,都不必再由雇主去操心。因为这一切都在收银机整个机制的监督控制之下。逻辑也很清楚。雇员必须做出交易记录,才能打开现金抽屉。必须按交易的实际情况做记录,才能通过以自已切身利益为原则的顾客监督。一天下来,店主核对一遍。不论是由于人的素质问题造成的差错,还是由人的品质问题造成的现金短少,都可以马上被发现。在发生几次之后,雇主就可以换人了。也就是说,是一种机制保障了雇员的工作质量。 之所以我把收银机不仅仅称作是一个机器,而称它为一个机制,这是因为收银机的设计者已经把顾客的利益和顾客的监督,也作为设计的一个部分给放进去了,实际上,就连雇主从利益出发的每日核查,也成了这个机制的一部分。少了任何一个部分,它就不可能如此成功。 于是,在这里,人可以是不可靠的,但是,一个收银机却保障了对于不可靠的人的筛选,以及对于不可靠的行为的监督和控制。
——林达《总统是靠不住的》
她直言:“虽然我有时会为自己在工作中的能力有限而感到羞愧,但我认为,个人生活比工作更重要,我并不为这个理念而感到羞愧一一这是每个人都应该做的。”
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
我曾深感羞愧(也许即便现在也还深感羞愧);我羞愧到如此程度,竟然会感到某种隐秘的、反常的、有点卑劣的受,这种享受就是,在某个最最恶劣的彼得堡之夜,我回到自己的小角落里,马上强烈地意识到,就在今天又干了一件卑鄙的事情,而已经做过的事情无论如何也无法挽回,因此就在内心深处暗自咬牙切齿地不断责备自己,翻来覆去地指摘自己,慢慢腾腾地折磨自己,以致那痛苦终于变成某种可耻的令人诅咒的快感,而且——最终变成一种千真万确、货真价实的享受! 这种享受,正是源于对自己的屈辱有过于清楚的意识;正是源于你自己已经感觉到你已身处绝境;这当然糟糕透顶,但除此而外别无他途;你已经无路可走,你已经永远无法变成另一种人了;而且,即使还有时间和信心能够变成另一种什么人,那你自己大约也不想变了;而且,即便想变,大概也会一事无成了,因为实际上也许已经没有什么可变的了。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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