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而且“我也不认可这样的意见……人一旦确信某物,就不应该怀疑。在纯粹哲学中这是不可能的。我们的心灵对此有一种天然的反感”。由此我们可以得出结论,思考的事业就像珀涅罗珀的织物,她每天早晨都把前一天晚上完成的织物拆掉。因为思考的需要从不会因“智者”所谓的明确洞见而平息;它只能通过思考来满足,而且我昨天拥有的思想只有当我想要而且能够重新对它们思考一遍的情形下,才能满足今天的这种需要。
——
汉娜·鄂兰
心灵生活
2026-08-15 10:55
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科学不是一个人的事业
——伽利略《佚名》
人的思想在混乱不堪之中没有捷径可走。
——若泽·萨拉马戈《失明症漫记》
这种普遍性又是一种经过规定的普遍性。在这里,认识的活动随着概念的三个环节而进展。这概念在有限的认识里尚未达到它的无限性,这就是经过理智的规定的概念。将对象接受在这种形式的概念里,这便是 综合方法。
——黑格尔《小逻辑》
在我的眼睛和其他人的眼睛里,华美的衣着,成群的随从,豪华的别墅,宽阔的庭院,以及崇高的社会威望等等,这些都无法掩饰一个人思想的贫乏与毫无价值。
——爱默生《善待命运》
人总以为占有,殊不知反被占有。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
另一种解决办法 ——或者,再次前往,充神秘的森林呦——一直走到我熟悉的地方:那里棕褐色的死水还在浸泡,泡软了陈年的叶子,几度明媚春天的叶子。 正是在那里,我的百无一用的决心,才能得到最好的休息,而我的思想也逐渐萎缩变小,最终变得微不足道。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
这个在思想上永不止步的人,在生活上常常止步不前。这是他对生活没有什么要求,吃饱穿暖就行。
——余华《余华文学课》
每一种思想都可被减缩为一句陈词滥调,而陈词滥调的功用在于阉割思想。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
五四以来,中国有一个思想误区,每当盼望色会进步心切,往往首先抱怨青年们的无动于衷,放佛推动社会进步的责任,理所当然地应由青年来肩起,唐旭有人流血牺牲,也应该是青年们义无反顾,一个国家当下怎样,将来前途怎样,首先由这个国家的中年人尤其是中年的知识分子来负起责任和使命。人文教育在当今中国,面临着技术主义、商业主义、官僚主义三个敌人。全部人文文化的第一要务就是推动国家的民主程度和民主进度。
——梁晓声《中国社会各阶层分析》
因为显然任何活动,哪怕仅仅是借助语词在一个人自身中进行的思想活动,不但不是以构成恒,而且会打破和灭永恒体验本身。
——汉娜·鄂兰《人的境况》
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