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陆南才低头望向他的杯，心里一阵疑惑。早就该回来。到底是什么意思？他希望他回？他想他？还有其他应该回来的理由吗？笑什么？为什么又不笑了？陆南才讨厌他的故作神秘。但真的是讨厌吗？或者其实是一直喜欢他的神秘？
——
马家辉
龙头凤尾
2026-08-22 21:46
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生活，就是昂首前瞻。
——雨果《巴黎圣母院》
人的心里都是很小的，容不下好多东西，你只能喜欢那么几个人，最喜欢的也许只有一个人，那么你的心思都花在他身上啦，就没法喜欢别的人.
——江南《九州·缥缈录》
我不喜欢光，一如曾经的我看不到天的白，看不到夜的黑，如苍天在我眼前放下了帘，既如此。我不愿活在阳光下，只愿在那黑夜里，成为这苍穹中……阴暗的源。
——耳根《求魔》
我看见一个寂寞的孩子站在那里，而他的希望、疼痛，或许只有落日看见了。
——七堇年《被窝是青春的坟墓》
把梦想当作安全感，把希望当作灵魂的寄宿。
——李尚龙《你只是看起来很努力》
中图网来了一对夫妻，女的穿着暗花棉麻小薄袄，声音熟悉，正是电话里那个柔和的人；男的穿得也素，不像商人，像书生。他和她说话都缓，互相补充着说，不打断，不抢话，像是两根织毛衣的针，一来一回，把话头轻轻给对方递过去。十几年前，他建起这个网站，现在已有许多员工，他还是喜欢亲自去出版社挑书，辨认书的好坏。他也去仓库搬书，不觉得累。他说他从来不给员工发火。她说：“他偶尔发火，是给我一个人发。”两人的眼晴笑弯了。离开我这里时，他问她：“下雨了，你穿那个会冷吧？”他护着她的脊背，走进微雨中。
——杨素秋《世上为什么要有图书馆》
二战之前德国人民也是合法拥有武器的。但是在希特勒上台之后，首先搞枪枝登记，然后设法逐步搞没收枪枝。接着，犹太人面对武装的党卫队员，就只有束手待毙的份了。他依据自己在美国的生活经验，坚信失去自卫武器是犹太民族的悲剧原因之一。我们在他家里看到过好几种大大小小的枪，他对我们说：“我也希望永远不要去用这些枪。但是，你应该知道，枪不是一种工具，枪是一种权利。”我们也是到了美国以后才注意到，宪法第二修正案之中关于枪的行文很有讲究，它并不是说是宪法给了人民拥有武器的权利，而是说，人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。这两种讲法是不同的。也就是说，美国的建国者们认为，这种权利，不是任何人给予人民的一种恩赐，而是一种天赋人权。宪法所做的，只是规定了任何人都无权对这种权利进行侵犯而已。
——林达《历史深处的忧虑》
平时说起“多元化”，一般是正面赞赏...但为什幺说价值多元化又是一种“困境”呢？...个人层面上，价值多元化增加了人的困惑和迷茫...有些问题我们自己也给不出确定无疑的回答，最后只能说我喜欢。但建立在“我喜欢”上的选择是脆弱的，个人意愿是一件善变的事。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
如果我只是赞成现在的我所追求的，以此来替换参与的事情，或者如果假设什么时候会把成功的抵抗作为唯一的机会去实行的话，我已经不能和自己共存了。我的人生，对于我来说，已是不值得生存下去的了。从而，我必须实施不正当、与实施这样的不正当者（指我自己）一起生存。与这相比，倒不如我希望现在蒙受不正当，进一步在被强制参与了的事例中付出被处以死刑的代价。
——汉娜·鄂兰《平凡的邪恶》
在世界上的任何地方，犹太人都从来没有花过这么多钱去做一笔毫无希望的生意，用奇怪的卡斯特纳先生的话来说就是，“一个为保全自己和家人性命而胆战心惊的犹太人，对金钱已经完全没有任何概念了。”
——汉娜·鄂兰《平凡的邪恶》
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