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如果我们要待在一起,孩子,我们最好达成协议。我将为你让步:我会增加体重,我可以把我的身体给你,但不会给出我的思想,不会给出我的性情。这些东西是我要为我自己保留的。此外,我想要点奖励,让我自己也享受一点点微不足道的欢乐。事实上,我现在正在喝一小杯威士忌,一支接一支地抽着纸烟,恢复我的工作、我那作为一个人的存在,而不是一个容器,我哭泣,呼喊,流泪,而没有向你询问这是否会伤害你。因为我已经受够你了!
——
奥里亚娜·法拉奇
给一个未出生孩子的信
2026-08-25 21:16
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得益于传统思想而不受传统思想束缚
——佚名《塔木德》
由于思想活动,理性才获其至善。
——亚里士多德《形而上学》
古典的作品如果不是最崇高的人类思想的记录,那又是什么呢?它们却是从街头巷尾的琐碎平凡之中被提炼出来的语言,是永久的暗示,具有永恒的激发力量。
——梭罗《瓦尔登湖》
因为进一步的研究已经发现梦的意象和联想是潜意识的正常构成。……它们是一种语言,起到桥梁的作用,连接着我们有意识地表达思想的方式和更原始、多彩以及画面的表达形式。后者对我们的感觉和情绪有直接的吸引力。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
正是那些隐藏在艺术家内心深处的情感和思想,它们像岛屿和礁石散落在大海里那样,散落在内心各处,而且深藏不露,它们等待着叙述之船的经过,让其靠岸,也让其触礁。这几乎是所有伟大的叙述者都要面对的命运,当巴赫为两个合唱队和两个管弦乐队写下《马太受难曲》时,他不断地要让宣叙调的独唱去打断合唱队的对唱。随时插入到原有叙述中的新的叙述,成为了改变方向的否定式叙述,而且时常是当它刚刚否定了前面段落的叙述后,紧接着就会轮到自己被新的段落所否定。乐曲在叙述的轮回里死去和再生,作曲家的内心也在经历着一次次如同闪电般短促的人生,或者说他的乐曲成为了他内心经历的录音。
——余华《音乐影响了我的写作》
随着文字的发明,出现了一种不再依赖生者的直接关系去承载和传播的意识:一种非人称的记忆,这便是社会管理的记忆。“文稿是国家的思想;档案是国家的记忆”(诺瓦利斯①)。
——居伊·德波《景观社会》
如果说《广岛之恋》的思想是必然会回忆起来的过去的沉重,那幺《去年在马里安巴德》的思想便是回忆的那种开放性和抽象性。过去对现在的影响被缩减到一种密码,一种芭蕾舞风格的东西,或者——就该片的支配性意象而言——一种游戏,其结果全然由最初的行动来决定。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
大屠杀和现代性还有第二个关联是在思想观念层面:现代科学主义实际上对大屠杀提供了某种理念支持。鲍曼把这种理念叫作“园艺文化”。 在这种观念中,犹太人变成了秩序里的“杂质”。一方面,是本国人,但也不是外国人,因为他们很早的时候就散居到世界各地没有自己的祖国。他们就是一群无在当时普遍的民族国家诉求中,犹太人的位置很尴尬,因为根据所谓完美的民族国家理想标准,犹太人当然不是本国人,但也不是外国人,因为他们很早的时候就散居到世界各地没有自己的祖国。 接下来,按照理性逻辑,要实现完美纯净的秩序,对犹太人这种黏性的异类应该怎幺办呢?自然就要把异物和杂质清洗掉,所以就有了“种族清洗”这个词。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
提出一个概念,确立一个标准,大家都知道应该往哪里走。这就是思想家工作的价值。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
通过这个不受约束的、思想开放的爱人,她学会了不带偏见地看待差异,在不同的世界间游走,甚至将它们结合在一起。就是保罗,阿西尔告诉我们,他“打破了我的边界,让我渴望将人们当作平等的个体去交往,而不论阶级或种族:他将我从当时虽然并没有伤害到我,却很有可能困住我的枷锁中解放出来,为此我永远感谢他”。这一新视角的社会广度,配上强烈的声色体验,令戴安娜陶醉。
——戴安娜·阿西尔《长书当诉》
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