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我并不恨男人。我带着怜悯和愤怒爱他们,因为他们也是一些口号的受害者,就像我一样。我希望他们成为我的同道,和我共同思考、共同反抗。
——
奥里亚娜·法拉奇
给一个未出生孩子的信
2026-08-25 21:16
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奥里亚娜·法拉奇经典语录
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那时候,他满心都是希望。
现在,一肚子都是忧虑。
——老舍《骆驼祥子》
你知道我出了月子的第一天
我突然感觉到顾佳已经死了
活下来的是许子言的妈妈
我经常看着许子言我就在想
他什么时候能快点长大
能一个人睡觉 一个人吃饭
能管理好他自己的情绪
能把我还给我
可事实上是我离不开他
不过你会比任何时候都软弱
因为你希望这个世界
能够对你的孩子宽容一点
但是你也比任何时候都强硬
无论是委曲求全还是武力求和
你都不希望任何一点伤害
落在你孩子头上
——张英姬《三十而已》
希望与恐惧的情感本身不可能是善的。
——斯宾诺莎《佚名》
他说的也许没错,无数人希望得到永生的眷顾,用各种方式去追求——真身不腐,意志不灭。但是没人意识到,永生,也许只是个孤独的存在。
——高铭《天才在左疯子在右》
我希望每个中国青年不要让来世的天堂麻醉他的意志,且努力在我们现在则世界里,用自己的力量去实现天堂
——朱光潜《给青年的十二封信》
我尝想,日记是最具体的生命的痕迹的记录。以后看起来,不但可以在里面找到以前的我的真面目,而且也可以发现我之所以成了现在的我的原因――就因为这点简单的理由,我把以前偶尔冲动而记的日记保持起来,同时后悔为什么不继续下来;我又把日记复活了,希望一直到我非停记不行的时候。
——季羡林《清华园日记》
我想到弗洛姆的那句话:如果我只是我以为别人期望的我,除此之外什么都不是,那“我”是谁? 林雯的行动与脚步正是对此的追问一“我”究竟是谁?“我”究竟希望过上何种生活? 即便如我在鹤岗的所见所闻所识,出走并非终点,远方也并非最终答案。但人们总有越过眼前藩篱的冲动,对自我位置的追问不会停歇。
——李颖迪《逃走的人》
贫民阶层似乎希望以自己生机勃勃的喧嚣,以其语调,速度和节奏来博取他人的恭维。中产阶级出于对取笑和失败的恐惧,在社交场合绝不会有这种表现。“让贫民阶层去表现吧,他们反正就那样了。”噪音是夸大其辞的形式之一。上层迄今为止仍认为出售(无论什幺)是种粗俗的行为,原因是,促销商品的艺术主要与夸大其辞有关。因此,发音尽可能轻声短促是高层人士的作风,而贫民阶层总是要喋喋不休地把每一件事重复上两三次。
——保罗·福塞尔《格调》
可是,在工人阶级被收买之后,变革的主体在哪里呢?马尔库塞把希望寄托于体制的边缘人群,包括青年学生、失业者、流浪汉以及其他被压迫的社会底层。他们不是体制的既得利益者,还没有被收编。他们的抗争虽然缺乏自觉意识,但这些被压迫者的抗争,最有可能撕开体制伪善的一面。马尔库塞希望,这些自发的反抗和斗争能够从他的批判理论中汲取思想养分,产生出自觉的政治意识,再进一步扩展到更广泛的人群。他呼吁一种“大拒绝”,呼吁人们去否定现状,不再沉湎于消费和享受,用“变革的主体性”取代“消费的主体性”,让抗议和反抗演变为真正改变世界的解放运动。但是,尽管怀抱如此宏大的期望,对于运动的最终结果,马尔库塞并不乐观。他说批判理论并不许诺成功,但仍然怀有希望。在《单面人》的最后,马尔库塞引用了本雅明写下的一句话:“只是因为有了那些不抱希望的人,希望才赐予了我们。”
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
我要怎样才能知道把你舍弃并不会更好?我要怎样才能确定你的确不愿意返回空寂?你无法对我说这些,因为你生命的诞生仅仅是一团勉强形成的细胞。也许,它不是生命,而仅仅是一种生命的可能。我希望你能帮助我,哪怕是点一次头,使用一种暗示。我的母亲就曾声称我给过她这样的暗示,这也就是她把我带到这个世界上来的原因。
——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》
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