句子抄·句子赏析
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当生命的存在失去了人性的内涵时,明天也就不成其为新的一天了。你已经被关了一个月了,有时你分不清生和死的区别。你感觉自己还活着,仅仅因为你还在呼吸。首先是那间牢房,它潮湿而阴冷,因为他们不给你生炉子。牢房弥漫着一股难以忍受的臭味,因为便桶两天才倒空一次。看守们进来时,不是屏住呼吸,就是用手绢捂住鼻子与嘴巴,满脸憋得通红,赶紧转身,跑到外面去呕吐。你对臭气已经习惯了,但只要门一开,外面的空气透进来,你马上就会感到两者真是云泥之别。你有时甚至会恶心得连一口饭都咽不下去。没有床更加重了痛苦。尽管在宪兵司令部和吉纳岛时的情况也一样,但你现在并不甘心像条癞皮狗似的躺在地上,更何况地面冰冷,砖头上长满了青苔。这种环境对治你的感冒、咳嗽确实不利。你也没有枕头。“你们至少要给我一个枕头吧!”你曾经对他们这样怒吼道。但帕佐拉科斯——这是监狱长的名字——却假装没有听到,他担心上司会指责他心肠太软。你把上衣卷成一团,当作枕头。身上没穿上衣,你冷得发抖。你不想被活活冻死,于是不睡觉,从地上爬起来,在牢房里来回走动。可不一会儿,你的腿就酸了,只好重新躺下,或坐下来,背靠着墙。你的牙齿在格格打战,等待着太阳升起。实际上,你是看不见太阳的,因为他们在窗子外面钉上了一块木板。但你仍能感觉到它的温暖,你对温暖的渴求胜于对食物的期盼。你根本不在乎吃的东西,因为搁在地上的那个饭盒让你感到恶心,更何况你戴着手铐根本就没法吃。手铐!最大的折磨就是手铐:你仍旧戴着手铐。第一天你以为他们会把手铐给你解开。心想,他们肯定不会让我戴着手铐坐牢吧,他们是不会强迫犯人戴手铐坐牢的,肯定是他们疏忽遗忘了。是的,他们忘了给我解开手铐。当看守进来给你倒便桶时,你伸出胳膊对他说:“小帕帕多普洛斯,手铐,你们忘记给我解开手铐了。”但看守根本不予回答。一个星期以后,帕佐拉科斯向你解释说,关于手铐,上面有明确指示。“从8月13日起,我就一直戴...

句子的出处/作者
——刘同《你的孤独,虽败犹荣》
公案指的就是“踞厕而视之”,对这句话应该如何解释,引发了很大争论。三国时期人如淳将“厕”解释为“溷”,即厕所,唐人颜师古也赞成他的说法。如果这个解释是对的,那“踞厕”自然就是上厕所的姿势了,也就意味着刘彻虽然极力拾高卫青在公卿中的地位,自己却并没有以公卿的身份来看待他,用公卿的礼节来对待他,仍然将其当作下人一样来使唤。蹲在厕所上和他交流,这大概是人能想到的最不堪、最具侮辱性的场景之一。苏轼也采用了这一说法,并且加上了自己的发挥。东坡先生说:“汉武帝这个人是个无道的帝王,一无是处,只有踞厕见卫青、不戴帽子不见汲黯这两件事做得很好。像卫青这样的奴才,只适合给主子舔痔,蹲厕所时见他,不是正好吗。” 汉武帝无道,无足观者,惟踞厕见卫青,不冠不见汲长孺,为可住耳。若青奴才,雅宜舐痔,踞厕见之,正其宜也。(苏轼《东坡志林》)如淳的解释的确让喜爱卫青者很难接受,苏轼的评价更是一下子得罪了汉武帝和卫青的两大粉丝群体。苏轼对卫青的鄙视,代表了士大夫阶层对外戚群体的普遍看法,就像高考生看不起关系户或体育特长生,此处我们不去细说。这里只说“踞厕而视之”有没有可能是别的意思。同是三国时期的学者孟康就给出了不一样的观点,他认为“厕”是“侧”的通假,“踞厕”是指坐在床边侧,张开双腿,即“箕踞”的坐姿。与苏轼同一时期的宋代学者刘奉世则赞成这一说法。这当然也是一种对卫青比较无礼的姿态,胜在环境看上去没有厕所那么糟糕了。除此之外,今人闫爱民、赵璐在《“踞厕”视卫青与汉代贵族的“登溷”习惯》一文中,根据对汉代如厕习惯和用具的考辨,认为汉代有床和厕所结合在一起的坐便方式。 我偏向于给出一种更简单的解释。“踞”字本身就有“倚靠”的意思,未必一定指双腿张开。西汉时皇宫乘舆的屏风上有一幅画“纣醉踞姐己”,场面就是欢饮之后纣王倚靠姐己之身。“厕”字在《史记》中也有“旁侧”之例,如“奉剑从...
——戴波《有为》
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