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这么多年来,我们一直在用语言系统性地将女性贬低为可食用的东西、非人类的生物和性客体,这一切并非巧合。相反,这样做是对我们整个社会的期待、希望和恐惧的公开声明。
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阿曼达·蒙特尔
语言恶女
2026-08-29 21:33
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“也行,随便你怎么样,如果你真的把我打晕了,我也没有什么可说,但是我希望你知道,如果你需要有一个人陪你走到最后,我是不会拒绝的。”我道,“我要陪你去,这是我自己的决定,所以你不用纠结。”
——南派三叔《盗墓笔记》
他并非是主张红尘的你我,放下一切,选择遁世。只希望身处世俗的我们,以清淡自持,少一些执念,多一份禅心。这样,就免去一点世态浇漓,在寻常平庸的日子里,也可以和禅佛,共修一叶菩提。
——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》
暴脾气的乔就没那么好对付了,不管斯匹茨怎么围着他转,他都以后脚为圆心转圈,和斯匹茨面对面,竖起鬃毛,缩起耳朵,嘴唇也不停抽动,嘴巴一张一合,甚至目露凶光,冲着斯匹茨汪汪大叫,就像一个魔鬼——虽然十分恐惧,却绝不退缩,想要应战。斯匹茨见自己收拾不了乔,就只好又把目标转向可怜的比利,好掩饰自己的狼狈,直把比利追出营地。
——杰克·伦敦《野性的呼唤》
钱出来出去,世界似乎还并未变好,所以就推为“气运”。乡下人照例凡是到不能解决无可奈何时,差不多都那么用“气运”来解释它,增加一点忍耐,一点对不公平待遇和不幸来临的适应性,并在万一中留下点希望。
——沈从文《长河》
效忠我们所认识的人、我们所看到的人、我们与之牢牢相连的人、我们与之同属——就像我们会的那样——一个恐惧的社群的人,总是更容易的。
——苏珊·桑塔格《同时》
他走来的声音使我无法忍受,仿佛有人用一块烂铁在敲我寓所的窗玻璃。我在路口的犹豫就这样被粉碎了。我转身离开路口。往右走上了宽阔的大街。我尽量使自己走得快一些,我希望那要命的鞋声会突然暴死街头。然而我前面同样存在着不少危险,我在努力摆脱后面鞋声的同时,还得及时避开前面的行人。在避开时必须注意绕过路旁的梧桐树和垃圾筒,以及突然出现的自行车。
——余华《鲜血梅花》
此时我们身后又来了一辆班车,车子响了下喇叭,我朝车子摇了摇头。 没想到他马上从口袋里掏出钱来递给我。“拿着,坐车去!哪里有省这个钱走去卡里马巴德的道理!” 我坚决不接受。他生气地把钱塞进我的背包,开着摩托一溜烟跑走了。到了前面一百米远的地方,他停下来回头看看我,我攥着那钱向他挥了挥手。他重新把头巾裹到脸上,真的走远了。 在当今世界,像巴基斯坦这样的国家已不再能自然而然地发展,而是必须面对世界的发展而发展,因此多少显得有些被迫和勉强。可以料想得到在此过程中,民族性格里的那份纯朴与天真虽然珍贵,却终会与其他文化传统一道随着发展而慢慢流失。虽然这里人们的坦荡天真与我的性格非常投契,可我当然不会自私地希望他们在发展中永葆天真,也当然会在他们的变与不变之间保留自己悄悄的叹息。
——班卓《陌生的阿富汗》
没有梦的人,只能漆黑恐惧地度过长夜。
——刘亮程《本巴》
曾经我为了证明自己不是那种抛弃母亲不管的无情子女,一直默默忍受着,哪怕内心真的想放弃也没有放弃。现在也一样,为了证明自己不是那种希望母亲去死的无情子女,要把本该是教赎的死说成是绝望。这是诅咒。来自哪怕死了也要纠缠我的母亲的诅咒。然而,如果没有这样的诅咒缠身,自己可能也就不是个人了。为了不让硬币的两面剥离,人或许应该无条件地接受这样的诅咒。如今最让洋子放心不下的不是已经成为过往的母亲,而是将来的儿子。是否有一天,我也会用诅咒束缚自己的儿子呢?
——叶真中显《死亡护理师》
更恼人的是,还有很多人—往往是一些社会特权阶层不惜一切代价阻止语言的演化。这群脾气暴躁的人声称不区分性别的词汇不符合语法,他们拒绝了解生理性别(sex)和社会性别(gender)之间的区别,还抱怨凭什么随口说说“slut”(荡妇)这个词就要被指责性别歧视,他们在美好的旧时代可没被指责过。这些人意识到了自己身份之下的语言根基在剧烈颤抖、变化,自然就把气泡音·和无性别人称代词等语言现象视为不祥之兆,并且威胁着他们在世界上的统治地位,令他们毛骨悚然。因此他们固执己见,寄希望于如果他们能阻止所熟知的英语发生变化——任何语言学家都会告诉你这是徒劳——他们就能保住自己的特权社会等级并继续从中受益。
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
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