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由于历史和社会原因,‘无标记’或默认的权威声音是男性的声音,”卡梅伦说,“批评女性政治家的声音本质上是在强化仍然盛行的偏见,即女性没有领导权威。”
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阿曼达·蒙特尔
语言恶女
2026-08-29 21:34
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历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行径丛林。
——车尔尼雪夫斯基《佚名》
历史在此时就像是一张白纸,被不断的擦干净写上新的内容。
——乔治·奥威尔《一九八四》
在晚清成都,各业商人共组成51个商帮,“茶叶帮”属于其中之一,下属54个茶叶店,但并没有包括茶馆,也不存在茶馆帮。 1905年在清政府推动下,成都,总商会成立。到1909年,成都的69个商帮组成69个商务分会,这时“茶社业”才第一次在文献中出现,与餐馆同归于“饮食业”,而没有与茶叶店同类。从资料看,这时茶社业才第一次形成了自己的职业团体。 在民初和军阀混战时期,茶社业与澡堂一起隶属“水帮”。 实际上在1918年,北洋政府农商部便颁布了《工商同业公会规则》,这是中国历史上第一部关于同业组织的法规。
——王笛《茶馆》
在前现代的中国,人口的大量增长势必会导致农民的生活日益无法保障,统治阶级和被统治阶级矛盾激化,最终导致大规模的起义。这样的史实对于时人而言是无意识和无法控制的,但对中国人口史的研究,则有着非常好的启示作用。
——王笛《碌碌有为》
现在,我需要了解那些伟大的历史看门人是如何向自己的无知和偏见妥协的。我想如果我能接受他们所写的东西不是绝对的,而是一种带有偏见的话语和修正过程的结果,也许我就可以接受这样一个事实:大多数人认同的历史不是我被教导的历史。
——塔拉·韦斯特弗《你当像鸟飞往你的山》
钱归谁管,看似是钱的问题,其实不是钱的问题,而是主权问题。何况,当年杜太白跟前妻在一起,有过被奴役的历史,鉴古知今,彰往察来,眼见结婚之路,是通往奴役之路,是通往独裁之路,杜太白有些害怕了。
——刘震云《咸的玩笑》
恶俗就是将本来糟糕的东西装扮成优雅、精致、富于品味、有价值和符合时尚。一件本来拙劣的事物,并不会引起人们过多的注意,因为在人类生活中美好的东西并不多见,人们已经习惯于艰辛的生存条件和缺乏善意的环境了。但是恶俗,却会持续地引起人们的注意,因为它过于造作、矫饰、突兀、不知羞耻和妄自尊大,它背叛所有人类历史中一点一点积累起来的智慧和直觉。
——保罗·福塞尔《恶俗》
然而,作为美国最重要的历史事件之一的“水门事件”,带给美国的影响却是极为深远的。有一个例子可以窥其一斑,就是,自此以后,凡是政府行政分支的最高层出现的丑闻,通通被冠以“某某门”。这个“门”,当然就是“水门”的“门”。也就是说,自此之后,白宫系统出的问题,人们都会立即联想到“水门事件”和尼克松,人们就会本能地倾向于深入追查,而再不会轻易放过。
——林达《总统是靠不住的》
假定人们相互之间只行为而不行动的顺从主义,同样也是现代经济学的基础。与社会的兴起同时出现的现代经济学,和它所依赖的主要技术工具——统计学,变成了最重要的社会科学。只有当人们都成为了社会存在并全体一致地遵循某种行为模式时,经济学才获得了科学的特征,以至于任何不遵守规则的人都被看作是反社会的或反常的。而直到现代以前它还是伦理学和政治学的一个不太重要的部分,建立在这样的假定之上:人们可以像在其他方面采取行动一样,对他们的经济活动采取行动。
——汉娜·鄂兰《人的境况》
在语言学中,reappropriation(重新占有入reclamation(回收、收复)或resignification(重新赋予意义)是指一个群体用新的方式来使用曾经用于贬损该群体的词语或器物的文化过程。语义的reclamation(收复并重新定义、词义矫正)影响了诸多话语领域,尤其是个人赋权和政治赋权方面。
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
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