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一个人记得另一个人,记得在这个世界上消失的某个人有什么意义?我希望自己被别人记住吗?每次这样问自己,答案一直是“不想被记住”。无论我是否祈祷,这都是人类的最终结局。当地球的寿命结束,再过一段更长的时间,到熵值最大的那一瞬间,时间也会消失。那时,人类会成为连自己曾经在宇宙停留过的事实都不记得的种族,宇宙会变成再也没有一颗心记得他们的地方。这便是我们的最终结局。
——
崔恩荣
明亮的夜晚
2026-09-10 22:24
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明亮的夜晚经典语录
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既是身临绝境,退无可退,何不向前拼死一搏,说不定还能搏出点微茫希望。
——马伯庸《长安的荔枝》
所谓预言只不过是斗帝给人们一个信心,一个活下去的希望跟继续战斗的理由。
——天蚕土豆《斗破苍穹》
大多数人在紧急的事情上花了太多的时间,在重要的事情上花的时间却不够多。
——史蒂芬·柯维《高效能人士的七个习惯》
耳边残留的剪刀的声音,有点硬的头发,不过是转瞬即逝的风景,如果那段时间对公生而言,是最为弥足珍贵的日子的话,我会很高兴的。
——新川直司《四月是你的谎言》
在一种被压缩的时间内,人和人成了匆匆过客,再也不会有故事发生了。
——沈苇《新疆词典》
后来我就把我看到的宇宙的样子,印在了我工作的杂志社休刊前最后一期的封面上,那个轮廓让我觉得如果宇宙是一首诗的话,我们每个人都是组成这首诗的一个个文字。
我们繁衍不息,彼此相爱。然后我们这一个个字就变成一个又一个的句子,这首诗就能一直写下去。当这首诗足够长,总有一天,我们可以在这首宇宙之诗里读懂我们存在的意义。
——孔大山《宇宙探索编辑部》
但是今天弥漫的孤独感似乎已和往日有所不同,它更像一种失去了和世界的深度连接和归宿感后的脱嵌与疏离。这首先和现代社会的某些特质有关,随着工业社会的兴起,农民开始脱离乡村与土地,进入都市,最终成为一个个碎片化的“打工人”。他或许也拥有邻居,但不再是传统意义上的乡邻;他或许更容易获得财富,但在人生困顿时,再无法获得宗族的集体支持,也无法感受到乡间神明的冥冥护佑。过去那种融入日常的意义感被单一化的市场逻辑掏空,人被简化为单纯的经济动物,如同马尔库塞所谈到的“单向度的人”。
——成庆《人生解忧》
时间如何分枝,世界再也不知。它在哪里演奏夏日,哪里海就结冰。
——保罗·策兰《罂粟与记忆》
我记得二月里每天早晨都有风,到处是麻雀和蓝色的日光。 我记得,我母亲是在那个时候去世的。 说什么我那时应该哭喊,说什么我的双手应该因紧紧抓住她那绝望的心而粉碎!你原本是希望我当时是这个样子的。然而,难道那不是一个令人愉快的早晨吗?风从敞开着的大门吹进来,折断了常春藤的枝条。我腿上静脉之间的汗毛都竖起来了,我的双手一碰到我的胸部便轻微地抖动起来。雀儿们在戏耍,山丘上麦穗在摇晃。令我伤心的是她再也不能看到风儿在茉莉花丛中嬉闹;令我伤心的是在白天的阳光下她也闭上了眼睛。不过,我为什么要哭呢?
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
可是,在工人阶级被收买之后,变革的主体在哪里呢?马尔库塞把希望寄托于体制的边缘人群,包括青年学生、失业者、流浪汉以及其他被压迫的社会底层。他们不是体制的既得利益者,还没有被收编。他们的抗争虽然缺乏自觉意识,但这些被压迫者的抗争,最有可能撕开体制伪善的一面。马尔库塞希望,这些自发的反抗和斗争能够从他的批判理论中汲取思想养分,产生出自觉的政治意识,再进一步扩展到更广泛的人群。他呼吁一种“大拒绝”,呼吁人们去否定现状,不再沉湎于消费和享受,用“变革的主体性”取代“消费的主体性”,让抗议和反抗演变为真正改变世界的解放运动。但是,尽管怀抱如此宏大的期望,对于运动的最终结果,马尔库塞并不乐观。他说批判理论并不许诺成功,但仍然怀有希望。在《单面人》的最后,马尔库塞引用了本雅明写下的一句话:“只是因为有了那些不抱希望的人,希望才赐予了我们。”
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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