句子抄·句子赏析
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可这有什么用呢?一个人记得另一个人,记得在这个世界上消失的某个人有什么意义?我希望自己被别人记住吗?每次这样问自已,答案一直是“不想被记住”。无论我是否祈祷,这都是人类的最终结局。当地球的寿命结束,再过一段更长的时间,到嫡值最大的那一瞬间,时间也会消失。那时,人类会成为连自己曾经在宇宙停留过的事实都不记得的种族,宇宙会变成再也没有一颗心记得他们的地方。这便是我们的最终结局。

句子的出处/作者
——托马斯·肯尼利《辛德勒的名单》
在这些故事中,“雪山”还有更深的含义。它不仅是人类和众生的衣食父母,还和“佛法”联系在一起。并不是进入雪山、登上雪山的人就能看到非凡的景色,还必须有信仰开启他们的眼睛。那是所谓“天眼"”,即佛法的智慧之眼。只有依靠一双悲悯和智慧的明眸,才能洞见隐藏在万千表象背后的秘密花园,才会找到与其他生命的相处之道。在德钦和青海藏区的考察,让我们看到了当今许多环保行动的弊病。可以说,凡是脱离了当地文化传统,不能启发社区群众觉悟和主动参与的环境保护项目,十有八九都会失败。比如所谓的退耕还林,花很多钱漫山遍野地栽水泥桩、拉起铁丝网,不仅造成对牲畜和野生动物的伤害,还破坏了传统的迁徙放牧制度,加速了草场的退化。再比如牧区的承包制和移民搬迁,青海三江源的牧民有自己的看法。他们说,从前人民公社的管理制度与部落制度相类似,牲畜被当做生产的第一要素,根本不担心所谓动物的过度繁殖。一个小羊羔都不能死,社员要给刚出生的小羊生火取暖。母羊都有奶套,以防止她们的大奶子碰到石头受伤,影响小羊吃奶。草场是集体的,可以像部落时代那样大范围游牧,每个草场呆的时间不超过15天。1984年以后实行私有化,定畜、定草场(两定),各户有了定居的房屋,只
——郭净《雪山之书》
这个民意调查还使我们看到,在美国,就连一般的老百姓,都会清楚地把一个人“是否犯罪并且得到了判罪”,和他是否受到了“公正的审判”区别开来。我先问他们,你觉得辛普森有罪吗?他们中的大多数回答说,他们认为辛普森有罪,然后我再问他们,如果你是陪审员,你会判他罪名成立吗?对于这个问题,有些人答得有点犹豫,有些人则非常坚决,他们中的绝大多数人都回答说:不会!在美国,也和其他国家一样,大量的普通平民是善良的,在看到社会上出现犯罪现象的时候,总希望法律对于犯罪的惩治是行之有效的。他们中的一些人也会希望“从重、从快、从严”,使得这个社会能够迅速安定下来。同时,也有一些善良的平民。他们觉得刑事案件永远是一件“打击坏人”、只有“坏人”才会卷进去的事情,而自己属于“好人“之列,严刑峻法、快速判案,即使产生误差,造成的也是坏人倒霉,和自己是没什幺关系的,自己永远不会需要一个保护被告的法律。但是,事实上,一个国家的法律是针对它的整体人民的,只有当它对所有人是公正的时候,任何一个”个人“才有可能在任何情况下都受到法律的保护,从而拥有安全感。相反,如果一个社会纵容对一部分大家认为是”坏人“的人草率处理,表面上看起来有可能是维护了”好人“的利益,但是事实上,在这种情况下,已经隐含了对每一个人的公民权利的威胁。在一定的气候下,无视公民权、践踏公民权的”细菌“,就会以人们意料不到的速度迅速生长,危机每一个”个人“,”好人“、”坏人“通通无法幸免。
——林达《历史深处的忧虑》
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