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我还相信人们依然渴望阅读他人的故事与生活,依然需要文学,需要根植于这块土地、与他们产生共振的文学。佛教有言:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。我非佛教徒,但佛教的思维总是渗透在中国人意识深处的。回头看十几年中陆陆续续写下的这些文字,文字中涉及的生命多数不复存在,恰如泡影破灭于水面、闪电消失于天空;而我写下的这些故事则犹如梦幻——只是一场记忆。这是一颗露珠的记忆,微小、脆弱。但在破灭之前,那也是闪耀着晶亮光芒的,是一个完整的宇宙。
——
杨本芬
浮木
2026-09-16 11:45
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杨本芬经典语录
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如果我们犯了错误,记忆会帮助我们将自己的错误转嫁到别人身上,既便自己当时在场,也不过是无辜的旁观者而已。
——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》
仅仅为了获得生存所需,生活就会成为一场昏暗而漫长的挣扎。然而有一点很让人琢磨不透:所有有用的东西都有一个价格,只有用钱才买得到,世界就是按照这个规则运转的。你想都不用想,就知道一捆棉花或一夸脱糖浆值多少钱。但是没有人给生命标价,对我们来说生命是免费获得的,取走时也不会付你一分钱。它到底值多少钱?如果你看看周围的人,有时候它好像不值几个钱。常常,你流了很多汗,辛苦了老半天,却不见有什么起色,这时你心里就会产生自己分文不值的感觉。
——卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》
“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”开篇就交代了《心经》的主旨纲要,也就是观自在菩萨以甚深的般若智慧来观照五蕴身心时,洞察到构成生命的“五蕴”其实并没有所谓的主人,也就是说,五蕴身心并无“实有我”存在。此时观自在菩萨不仅能超越自己的人生苦厄,还看到众生在人生苦海中翻腾,并同时能借助这样的般若智慧超脱生命的苦难。“菩萨”一词,其实是梵文音译“菩提萨埵”的简称,而“菩提”就是“觉悟”,“萨埵”就是“有情众生”,因此“菩提萨埵”就是“发心得到彻底觉悟的有情众生”。
——成庆《人生解忧》
我生命里有许多重要的意象,它们都以我不曾料想过的重量凝结在那里,在我生命回廊中的某个特殊转角。但是我从没跟这些意象里的重要人们告别或道谢过,我就是憋紧嘴赌气地任他们滑出我的回廊。
——邱妙津《鳄鱼手记》
我不是非得写出些什么杰作来不可,写作也不是专属于天资出众的人。对于今天的我来说,写作就像是一种自我精神的建设,或者说最终指向虚无的领悟。写作同时也是一种创造性的审美行为,它解决不了生活中的实际困难,但可以帮助我超越生活、超越自身—因为写作,我同事投入在生活之中,又抽离于生活之外。当我在生活之外时,我不再是某种意图的手段或途径,我真正成为了我自己,在生活中人是非常有限的,没有人会真的认为孩子的一滴眼泪具有无限的重要性—但审美可以赋予事物这种无限的重要性,甚至还不止于此。
——胡安焉《我比世界晚熟》
部分由于英国曾有过鼎盛时期,“英国崇拜”是上层品味中必不可少的要素,范围包括服装、文学、典故、举止做派、仪式庆典等。在英国称雄世界的19世纪,势利之辈模仿英国时尚当属自然之举。势利之辈如今依然这幺做,并非由于英国强大,而是由于其衰落腐朽。拥有何陈列英国物品会显示一个人的尚古之情,上层和中上阶层的品味也因此得到确立,于是会有格子呢裙、设德兰毛衣、哈里斯花呢外套、巴宝莉风衣、军团式领带。
——保罗·福塞尔《格调》
我的感觉?就像一对连体双胞胎, 一个期望她永远不死;另一个却害怕生命的复苏,害怕持续可怕的痛苦,不断预见她每天增长的无助,以及我的罪恶感,只因我无法放弃自己的生命与之相伴。正为自己的矛盾想法感觉惭愧之时,它却未能持续,因为我的脑袋上面,一个仲裁者正在说话: “闭嘴吧!你们谁也不会赢, 请准备好应付即将来临的一切。”
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
我总是和那些逼迫自己的声音保持着距离,然后静静听着那些话。世界上没有谁像我对待自己那样残忍。也许正因为如此,我才能轻易容忍其他人随便对待自己吧。"你值得被爱。"那天,智友对什么也不说、只默默流着眼泪的我这样说,"以后我会更加爱你,让你明白什么是被爱的感觉。"我看着智友,终于明白,有些人就是会毫无缘故地讨厌我,但也有些人会毫无缘故地爱我。我们坐在一艘圆圆的蓝色大船上,在漆黑的海面上漂泊,大部分人待不到一百年就要离开。所以我们会去哪里呢?我常常想。和宇宙的年龄相比,不,即使与地球的年龄相比,我们的生命也太短暂了。但是我不能理解,不过是刹那的人生,为什么有时会感到如此漫长和痛苦?做一棵橡树或一只大雁也可以,为什么要生而为人呢?
——崔恩荣《明亮的夜晚》
贤珠还评价说:“你一年只去疗养院看望母亲一次,简直太残忍了。再怎么说她也是生你养你的人,怎么不考虑自己得到了什么,只拣不好的记忆去判断自己的母亲,你这么做太不成熟了。”
——崔恩荣《即使不努力》
……作为一名素人作者,我妈妈是在不自信中一点点往前走的。而写作,没有足够的自信常常走不下去。网上连载过程中,深圳一石不间断地留下自己的读后感想,他的反馈给了我妈妈写下去的动力与勇气。这也使我联想到,人们天生是具备表达的欲望与能力的,每个人其实都能写出属于他的一本书。过于强调天赋,有时候阻碍了人们使用天赋。妈妈不认为写作是一种特权。年轻的时候,她如同一颗油麻菜籽,落到哪里便为存活竭尽全力,生根开花。活着是首要要务,没有余裕用于写作。…… “女性的天空是低的,羽翼是稀薄的,而身边的累赘又是笨重的!”萧红的感慨用于妈妈身上也是合适的。…… 我想,如果母亲人生大部分时光是“活着”,晚年的写作则意味着自救。这是回归人的主体意识之旅,对生命有所觉知而不再是浑浑噩噩。当你诚实地记录和认识自我的生命,那往往意味着更多:你还记录了时代。那么这就是一个人对自己所生活的世界做出的贡献了。
——杨本芬《浮木》
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