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你一生下来,职业就注定了,不会有别的想法,自然不会瞎折腾——此所谓“其心安焉,不见异而迁焉”。官府方便管理,社会也能少闹点矛盾。换句话说,为了保证安定团结的大好局面,朝廷并不在乎牺牲掉社会活力和个人自由。
——
马伯庸
显微镜下的大明
2026-09-18 11:30
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不要让某种集体的意志或者情感蒙蔽自我,你比你所想象的更自由。
——刘瑜《送你一颗子弹》
这是长期的苦刑,哪里是仁慈?
朱丽叶在哪里,哪里就是天堂!
在此地是猫是狗,哪怕是老鼠,
任何什么轻贱的东西都能望得见她,
就等于在天堂里活着,而罗密欧不能。
苍蝇都比罗密欧活得高兴,体体面面,
可以跟她献着殷勤。
他们可以在朱丽叶雪白的手上温存,
并且在她的唇上偷到永远幸福的吻。
她会羞红了脸,她是这样纯洁和贞静,
连苍蝇沾着了她都以为是罪过。
但是罗密欧不能,他被驱逐出境!
这个苍蝇做得到,而我偏要急急忙忙地奔逃。
他们才是自由人,我是放逐的罪犯!
——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
他说,四处都笼罩着拉帮结派的气息,却感觉不到一丝自由和爱。所有这些联同行为,从大学社团、合唱团到国家,完全是被迫的结合,人们出于恐惧、担忧、尴尬才构建的共同体,他们的内心其实正在腐化,濒临崩溃。
——赫尔曼·黑塞《德米安》
真正的爱是,我们给予过彼此每刻当下的专注和喜悦,我给你一切选择的自由。
——安妮宝贝《一切境》
这种情况究竟为什幺一再在历史上重演呢?究竟是走到哪一步就出了岔子呢?言论自由的关键是什幺呢? 我想, 关键就在于它的“内容中性”原则,就是要把“真理”二字坚决地摈弃在言论自由的大门之外。只要让“真理”二字一不小心从门缝里溜进来,言论自由就完了。为什幺这样说呢?呼吁和宣扬言论自由的人们是很容易上“真理”的当的。他们或是明确认为,或是在潜意识中,总是觉得言论自由是走向“真理”的一条“阳光大道”,觉得言论自由只是让真理“越辩越明”的一种方式,在这种概念的指导下,一旦走到自己感觉已经“真理到手”的这一步,言论自由被抛弃就成了十分顺理成章的事儿。只要不坚持“言论中性”,只要以为言论自由的目的只是为了追求真理,那幺,就无法避免这样的情况发生:终有一日,在理论和现实上,都无法阻挡一个或数个权威在手的人物,或是一群所谓的“大多数”,出来把自己宣布为“真理”,而扼杀别人的言论自由。
——林达《历史深处的忧虑》
罗尔斯通过无知之幕的思想实验,推理论证了一个正义的社会契约中最关键的两条原则。第一条原则是要保障平等的基本自由,第二条原则是,对能接受的社会经济的不平等分配,必须满足两个限定条件,一个是“公平的机会平等”,一个是要满足差异原则。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
因此,一旦“国家利益”这个重磅炸弹能够有朝一日炸开宪法第一修正案的一个缺口,整个美国的新闻自由就很可能全线崩溃了。
——林达《历史深处的忧虑》
消极自由free from积极自由free to一个是摆脱障碍的自由,一个是实现目标的自由
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
美国的建国者确是一批真正热爱自由的理想主义者。他们的作为,尤其是他们在得到这个国家之后的作为,为美国成为一个自由国家奠定了基础,为美国人和千千万万个即将来到这个国家的移民的自由奠定了基础。
——林达《历史深处的忧虑》
他向来只是个怀揣着一盒番茄罐头的流浪汉,无业游民,马路骑士,潦倒汉。这颗自由的灵魂许多次在闷罐车里观赏流星划过夜空。他对国家现状的看法取决于他在人行道上捡到的烟蒂的大小他呼吸过从亚拉巴马州到俄勒冈州的新鲜空气。他什么都见过,什么都做过,他不属于任何人。一个流浪汉,一个酒鬼,多一个不多,少一个不少。他,霉运连连的吉姆·斯莫金·菲利普斯,只爱过一个女人,他一生都忠实于她。 是的,他在肮脏的旅馆、树林、铁路站场跟很多可怜的女人鬼混过,但是他绝不会爱上她们。他心里始终只有一个女人。 他从第一眼看到她穿着圆点蝉翼纱连衣裙站在咖啡馆里就爱上了她,从此矢志不渝。 他生了病,在某家酒吧后面的小巷里呕吐,或者半死不活地躺在廉价客栈里,周围环绕着身上长着烂疮的男人,他们发酒疯,大呼小叫地扑打想象中的蚊虫鼠蚁,这时候他想她、念她、爱她。有些夜晚,冰冷的冬雨兜头浇下,他无处躲避,除了一顶薄帽和一双又湿又硬的皮鞋,他身无长物,这时候他想她、念她、爱她。还有那次,他流落到退伍兵医院,切掉一只肺;他被狗撕咬掉半条腿;圣诞节前夜,他坐在旧金山的救世军商店里,陌生人拍了拍他的后背,送给他一包香烟和一只脱水火鸡当晚餐。
——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》
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