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中国人还有一个普遍性的习惯,那就是用事实本身来解释事实,不去追究其中的原委,这也是证明其智力混沌的一个突出例子。……曾有一位拉丁诗人信奉这样一句格言:“一个了解事物原由的人才是幸福的。”假如这位诗人在中国生活过一段时间,我想他一定会把格言改成:“试图寻找事物原由的人总是要倒霉的。”
——
明恩溥
中国人的气质
2026-09-22 10:42
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子谓子夏曰:“女(汝)为君子儒,无为小人儒。"
——孔子《论语》
攻乎异端,斯害也已。
——孔子《论语》
唤起九歌忠愤,拂拭三闾文字,还与日争光。
——张孝祥《水调歌头·泛湘江》
时间和破碎的梦想,被埋葬在一起不停地发酵,无法停止。
——安妮宝贝《八月未央》
戴克里先在统治届满二十年,曾到罗马参加凯旋式,以前是否到过帝国的京城颇成问题,即使在那次盛大的典礼中,停留的时间也未超过两个月。他本来应邀到元老院致词,接受执政官的徽章,由于厌恶都城人民的放纵无礼,突然提早十三天离开罗马。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
夜晚是寂静的时间。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
这一日天气晴朗,云朵甚稀;白云一小团一小团地在天上连不成海。晾挂在院子里的衣服色彩鲜明,像是运动会上挂着的许多彩旗。婵娟将车子开到路上时,从车窗透进来的阳光已有点灼人。她回想自己今早醒来后做的每一件事,以及嘱咐细辉与小珊的每一句话,觉得面面俱到,每一步都周全,就像一个无懈可击的算式,可心里又隐隐觉得自己遗漏了什幺。苦思一阵后不得结果,不由得困恼,遂伸手按响收音机转移心神。那收音机里有人放开喉咙,谁唱的歌呢?像点火一样,一股电子乐如炸弹似的在车里引爆,婵娟被那音乐轰得耳道里一阵尖响,赶紧找按钮调低音量。就在这时候,当音量变小,婵娟才听清楚了那几乎被音乐淹没的歌声,其实是叫嚷,死了都要爱!死了都要爱!她霍然省起,今早在家这幺长的时间,她那幺镇定,泪没流下一滴,却终究忘了该像平日一样,在屋里播一回《大悲咒》。
——黎紫书《流俗地》
近一两年来,他常常在心中琢磨着要得天下必须如何解民倒悬收买民心,为着这问题,他在不打仗的时间用功读书,要从书上多知道古人成败的道理,也喜欢找一些老年人闲论古今和民间疾苦。
——姚雪垠《李自成》
他因而十分清闲,镇日对着满壁停摆的挂钟,店里似乎因此囤积了过多的时光,他只有不断找人聊天,近乎无助地将时间一点一点消耗了去。
——黎紫书《流俗地》
当初,开始的时候,我在这场斗争中熬受过多少痛苦!我不相信,别人也会有这样的境遇,因此终生把它当作秘隐藏于心底。我曾深感羞愧(也许即便现在也还深感羞愧)。我羞愧到如此程度竟然会感到某种隐秘的、反常的、有点卑劣的享受,这种享受就是,在某个最最恶劣的彼得堡之夜,我回到自己的小角落里,马上强烈地意识到,就在今天又干了一件卑鄙的事情,而已经做过的事情无论如何也无法挽回,因此就在内心深处暗自咬牙切齿地不断责备自己,翻来覆去地指摘自己,慢慢腾腾地折磨自己,以致那痛苦终于变成某种可耻的、令人诅咒的快感,而且一最终变成一种千真万确、货真价实的享受!对,变成了享受,变成了享受!我坚信这一点。我之所以说出来,是因为我一直试图确切地知道:别人是否也常有这样的享受?我给你们解释一下:这种享受,正是源于对自已的屈辱有过于清楚的意识,正是源于你自己已经感觉到你已身处绝境。这当然槽糕透顶,但除此而外别无他途。你已经无路可走,你已经永远无法变成另一种人了。而且,即使还有时间和信心能够变成另一种什么人,那你自己大约也不想变了。而且,即便想变,大概也会一事无成了,因为实际上也许已经没有什么可变的了。归根结底,主要的一点是所有这一切都是按照强烈的意识所具有的正常而基本的规律而产生的,以及直接源于这些规律的惯性而发生的,因此,这里不仅无可改变,而且简直让人束手无策。因此,比如说,强烈的意识的结果就是:是的,一个无耻之徒,当他感觉到自已的的确确是个无耻之徒时,这对他来说似乎倒是一种安慰。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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