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同其他的民族一样,中国人也具备以下这个特点:希望尽可能长久地隐瞒坏消息,即便是在不得不公布的时候,也会运用伪装的形式。但是,对于中国人而言,他们所要求的“好形势”附带了太强的欺瞒性,所以我们会对此感到震惊,甚至认为是毫无意义。
——
明恩溥
中国人的气质
2026-09-22 10:42
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明恩溥经典语录
中国人的气质经典语录
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明恩溥
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当一个女人对所有的存在的男人都失去兴趣之后,惟一给她留下希望的就只能是一个根本不存在的男人……
——卡尔维诺《我们的祖先》
青春的意义不在这炼狱般的高三。但青春是需要这炼狱般的高三来加以锻造的。并藉此加以最深刻的诠释。如同一把最锋利的剑,唯有最滚烫的炉温和最惨烈的淬火才能铸就。
——七堇年《被窝是青春的坟墓》
我说过,我希望成为她一辈子都谈得来的妈妈。但,她也得知道,她想成为我一直都觉得谈得来的女儿,也并不容易。
——叶萱《和孩子一起玩,是最好的陪伴》
我们曾有过许许多多的期盼与愿望,就像这些燕鸥蛋一样,有些孵化成了新的生命,有些从来没有破壳而出的机会,那样灿烂的夏天对它们来说,毫无意义。
——陶立夏《把你交给时间》
时空浩渺无涯,自我渺若微尘,在无限时空的背景之下,一个人还有必要去表达对世界的意义吗?好好活着,活在当下,一切与此无关的问题都不是问题,不必上心。
——阎真《活着之上》
她记得一位职场上司说,希望可以在头发像鸟的羽毛一样全白以后,跟昔日的旧情人见上一面。在彻底变老后……满头白发,连一根黑头发也不剩的时候见上一面。如果想见那个人,一定要在青春和体魄已逝之时;在渴望的时间所剩无几之时;见面之后,由于风烛残年,只剩下彻底的决别之时。
——韩江《白》
现在,我们发现过程的概念取代了存在的概念。存在的本性是显现,在显现中揭示自己;反之,过程的本性则是始终隐而不显,只能从某些现象中推断出它们的存在。这个过程在原初意义上是“消失在产品中”的制作过程,以技艺人的经验为基础,因为他们懂得,一个生产过程必定先于每个对象的实际存在。(234
——汉娜·鄂兰《人的境况》
我渴望“安宁”,希望独自一人留在地下室里。由于对“活生生的生活”很不习惯,我竟被压迫得连呼吸都感到困难
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
人常说活得很累,是因为事实上人很难用全部心思活在现在。人常对自己的现实不满,也许是因为已经过去了的某些事情,像有生命的东西一样,仍在那儿发出呻吟和叹息,好像我们自己的三分之一的心灵,在过去的日子里向我们哭诉什幺。我们多幺想重新回到过去,去安慰别人也同时使我们自己获得安慰,并企图使已经过去的事情再重新发生一遍。不是按照它发生过的样子,而是按照人意愿中的样子。可是我们已经不能够。我们束手无策,我们无可奈何。我觉得人的过去是人的另一种意义上的家。尽管我们已远离了过去,好比一个行止匆匆朝前奔的旅者,但是如果我们自认为家并没有料理好,我们总难免会一步三回头。
——梁晓声《年轮》
这不是客套话,冯叔吉真的亲自赶到徽州,还带着不少兵马。他一是巡视五县,弹压民乱;二是要查明“歙贼”的真相。徽州府也赶紧发出禁约,禁止六县民众互相仇视伤害,否则严惩不贷云云。 至于应天巡抚,他正忙着给那些受惊扰的外省衙门解释,南京没事,徽州也没有乱贼流出,大家不要惊慌……无论徽州府还是兵备道,此时的态度都还好,只是温言劝慰老百姓别误会,并没摆出一副赶尽杀绝的嘴脸。可熟悉官场的人心里明白,这只是因为官员们要尽快平复乱局,等事态平息,就要秋后算账了。 一直到这时,五县里的乡宦们才意识到,这回可能有点玩大了…… 起初五县闹事,这些乡宦一直在背后推动,希望借此施压,可民心一起,就不是他们所能控制的了。
——马伯庸《显微镜下的大明》
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