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中国人的思考方式是戏剧性的。一旦尊严被激发出来,即使面对的是三两个人,也觉得自己在大庭广众演说。他的麻烦一旦得到了解决,便在赞许声中“下了台”;如果得不到解决,就觉得自己无法“下台”。要是你搞明白了,就知道这一切原来与现实毫无关系,始终不是事实,事关形式而已。
——
明恩溥
中国人的性格
2026-09-23 13:03
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尊严
如果即将饿死,会和猪抢食吗?如果即将饿死,会忘记人的尊严吗?如果即将饿死,还有礼仪廉耻吗?如果我即将饿死,千万不要让我接近猪圈。
——几米《我的心中每天开出一朵花》
爱,是让你没有尊严,不计颜面的行为,为爱,去拼死拼活明知败局已定,城池被攻破,你仍旧痴痴不肯弃城投降,誓死抵抗保卫你的爱,保卫你的尊严,最后你做了爱情的俘虏,爱情的奴隶,爱情的傀儡。
——白槿湖《如果巴黎不快乐》
是复仇的火焰带你穿越了那时间之谷,抑或是我孙子的朋友打动了你女儿的心,让他们的感情来影响你的公正?我一世的英名都敌不过你那颗狭隘的心。 ……如果是这样,请你把尊严还给我!
——孔二狗《黑道风云二十年》
为爱而生,很多人这样标榜自己。为爱而生?不,我不为爱而生,爱是我躲之不及的怪物,是人生对我抛出的媚眼,顾盼有情中生出的一点儿眷恋,是这世界将你抽空,打倒,使你放弃尊严的唯一利器。
——廖一梅《悲观主义的花朵》
在这世上,只有沦落到受屈辱的最底层,比乞讨还要卑下,失去了为人最起码的尊严。
——林贤治《旷代的忧伤》
对失去个人独立性的恐惧感,以及对于自身越来越依赖于他人或其他机构的焦虑,都困扰着当代社会绝大多数的老年人,这种不安全感完全是来自个人主义文化。因为,当个体的尊严和完整性取决于个人主权的自我认知时,当我们意识到我们无法自理自立时,那便成为了最严重的屈辱感。
——艾里克·克里南伯格《单身社会》
对失去个人独立性的恐惧感,以及对于自身越来越依赖于他人或其他机构的焦虑,都困扰着当代社会绝大多数的老年人、这种不安全感完全是来自于个人主义文化。因为,当个体的尊严和完整性取决于个人主权的自我认知时,当我们意识到我们无法自理自立时那便成为了最严重的屈辱感。
——艾里克·克里南伯格《单身社会》
对于耶茨来说,他感到幻灭的是一种有尊严且高雅的精神生活。在他的观念和意识里,那种生活已经不再被人尊重和追求,取而代之的是平庸和粗俗的中产生活。对于塞林格来说,他幻灭的对象是一种童稚的纯真。这种纯真洁净通透,不带任何先人之见,而成人的意识则充满了利益的算计和数不尽的偏见。塞林格显然觉得生命的可能性藏在孩子的那种纯真里,而不是在成人的那种复杂中。偏偏成人的那些特质相鲁但坚固,蛮不讲理且侵略性强,而孩童的那些特质却敏感又易碎,根本无法存活在由成人主宰的世界里。
——胡安焉《生活在低处》
这些技术性的指导十分详细具体。参加行动的大学生一律服饰整洁,头发一丝不苟,以最有尊严的形象来到本来禁止他们去的地方。
——林达《我也有一个梦想》
如果不加努力,我们很可能随随便便就将人的存在、某种集体轻易还原为一个对象。如果我们将人还原为一个肤浅的对象,那么对于无力的存在、沦为歧视对象的存在的暴力,也就获得了合理性。纵观人类历史,战争和暴力不断重复,而我们真的能够从中获得自由吗?我想,如果我们忘记他人具有与我们同等尊严的事实,如果我们忘记他人也是具有深刻内涵的存在,那么令人痛心的历史必将反复上演。我的小说反映了我的这种想法。
——崔恩荣《对我无害之人》
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