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更为可怕的是中国人那无休止的筵席,筵席上的菜肴之多几乎令人难以置信,尽管中国人乐在其中,直到离开时还似乎意犹未尽,而每位参加过这种宴会的外国人却都会感到恐怖和绝望。中国有句极为伤感的老话:“天下没有不散的筵席。”而对于那些落入这些场合的不幸的野蛮人来说,这一盼望散席的整体希望常常会消失在每每经历的局部绝望之中。
——
明恩溥
中国人的性格
2026-09-23 13:04
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希望才是这个世界最恐怖的东西。
——猫腻《庆余年》
原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院,朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱!
——汤显祖《牡丹亭》
毛毛心头凉凉的,是屋外有冰雹的凉,而不是酒里有冰块的凉。那么美的笑容,如果不是永远被保护在玻璃雪花水晶球里,就是受伤。
——林奕含《房思琪的初恋乐园》
无论这城市的外表有多华美,心确实一颗粗鄙的心,那心是寄在流言里的,流言是寄在上海弄堂里的。这东方巴黎遍布远东的神奇传说,剥开壳看,其实就是流言的芯子。
——王安忆《长恨歌》
有些事不是准备好了才去做,而是做了才能看到希望。
——韩寒《飞驰人生2》
教师分两种,一种教师希望学生能回答出自己的问题,让他们获得成就感,一种则希望学生回答不出问题,好让自己讲解让自己获得成就感。
——南派三叔《沙海》
这次小小的冲突,是我生平第一次在大街上情绪失控。在此之前,我甚至都不知道自己有这一面,也不相信自己会在大街上朝人大吼大叫。由于我暴露出连自己都不知道的一面,这触发了我的反思。继而我认识到,从南宁回来的我,已经不是一个完好无损的我。曾经我的精神被一层厚厚的外壳包裹住,尽管因此变得反应迟钝、感知麻木,但同时也不容易受到刺激或伤害。可是这层外壳在南宁已经磨损并破裂,令我失去了保护,变得敏感和脆弱,同时了他又易怒和歇斯底里。过去我不在乎的一些事情,如今却变得非常在乎;而另外一些我从前在乎的事情,这时却变得不再在乎了。 此时,我看着大街上洪洪的人流,很清楚自己已不想融入其中。可是孤独地在漫无目的中摸索,我又害怕被那虚无的深渊吞噬。无论是什么,我希望有一件事情,是我可以投入其中,同时又不必为此和我厌恶的现实打交道的。这一年我刚好三十岁。
——胡安焉《生活在低处》
死亡颠覆了意义,如果忘记了这一点,我们就没有理解死亡的真正含义。对失去亲人至爱的“未亡人”来说,最为关切的间题是如何来守护他们在与死者的关系中所建立的意义,葬礼的本意就在于此。而守护意义的重要方式是将死者与某种永恒的事物联系在一起,但如果“灵魂不朽”或“复活的希望”等都被全然否定或者存疑,永恒感就破灭了。这会生出某种空虚感,某种深刻的困窘不安。通过谈论死亡,泰勒试图表明“我们的时代还远不是一个可以落实在自满的无神论的时代。动荡将持续不断地浮现”。
——刘擎《做一个清醒的现代人》
一些愿望被拒绝,一些愿望则得到满足,因为,有时候,不幸的本质就是先让一些期许得以实现,从而让希望的痛苦延续下去。
——玛格丽特·尤瑟纳尔《梦中银币》
那段日子总是很匆忙,用各种事情把自己填满。学习,跑步,阅读,画画,甚至种花,当然还有写信和思念。不让自己停下来,一刻也不行。深知如果让自己停下来,就会感到内心这样空洞,而所谓希望仍旧稀薄如高原上的氧气。那样的情况非常糟糕,璟可能又会遭遇已经绝灭的暴食念头的袭击。那就意味着功亏一篑。优弥也竭力地配合她,她从来不在璟的面前吃东西,她说她的吃相很难看的。她也知道,璟常常饥饿得不行,可是璟却不说。有时候胃痛,也只是显露出发愣的样子,其实身体里已经翻腾得厉害,而那个附身的饿死鬼的小孩,它一遍又一遍歇斯底里的叫喊都被璟压了下去。
——张悦然《水仙已乘鲤鱼去》
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