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一位作家曾指出一个奇怪事实:在英美世界,没有什么人写关于当代德国的旅行文学。我猜,那大概是因为经典意义的旅行文学作品,哪怕描述吃苦与磨难,也多少带着某种兴致勃勃?考虑到德国20世纪的黑暗历史——它们都被记录、保存在那些大大小小的博物馆里,你可以说,那简直就是关于地狱的一切——但是,你要如何兴致勃勃地 “观看”地狱呢?一不小心,你就会滑入某种不良趣味的黑暗旅行。但也许,那也从另一个层面佐证了,“出地狱记”的故事,值得反复讲述。
——
杨潇
另一个国度
2026-09-29 16:49
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历史是一个我正试图从中醒来的噩梦。
——詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》
翻过高山,正遇江海。行过雪原,恰逢花期。这大概就是行走的意义。
——辉姑娘《这世界偷偷爱着你》
她之所以成了荒唐可笑的女人,是因为她被感情迷住了心窍,这种感情只有从她内心看才有意义,从这样一座坟墓的底层看才有意义一一每个人就是这样一座坟墓。她之所以荒唐可笑,是因为外人对她的感情无法理解。她之所以荒唐可笑,是因为她唤起的是别人混合着同情的惊讶。
——奥尔加·托卡尔丘克《白天的房子,夜晚的房子》
在这恒温控制、没有钟表的赌场里,节日和圣诞都是毫无意义的人造产品,但在杯盏碰撞的声响中,快乐听起来没那么阴沉而致命。
——唐娜·塔特《金翅雀》
忙碌的意义在于它能够剥夺你思考的时间和精力,面对一个个拥堵的路口,一条条尘霾弥漫的马路,一声声喇叭的啸叫,叫你失去 质疑的能力。
——七堇年《平生欢》
当年算的那一道道算术有什么用?当年背的一篇篇课文有什么用?当年记的一个个单词有什么用?但经历就是有用的!所有的过程都是有用的!它们让我一个农村家庭的孩子,一个曾经在家里看着父亲锄着地、对着天空发呆的孩子,最终,去到了很多地方。
——董宇辉《东方甄选》
但是今天弥漫的孤独感似乎已和往日有所不同,它更像一种失去了和世界的深度连接和归宿感后的脱嵌与疏离。这首先和现代社会的某些特质有关,随着工业社会的兴起,农民开始脱离乡村与土地,进入都市,最终成为一个个碎片化的“打工人”。他或许也拥有邻居,但不再是传统意义上的乡邻;他或许更容易获得财富,但在人生困顿时,再无法获得宗族的集体支持,也无法感受到乡间神明的冥冥护佑。过去那种融入日常的意义感被单一化的市场逻辑掏空,人被简化为单纯的经济动物,如同马尔库塞所谈到的“单向度的人”。
——成庆《人生解忧》
我时常想,无论学哪一科专门学问,干哪一行执业,每个人都应该会听音乐,不断地读文学作品,偶尔有欣赏图画、雕刻的机会。
——朱光潜《谈修养》
你就是被仁义道德约束了,翻开历史书,每一页都写着吃人。
——紫金陈《低智商犯罪》
一个人记得另一个人,记得在这个世界上消失的某个人有什么意义?我希望自己被别人记住吗?每次这样问自己,答案一直是“不想被记住”。无论我是否祈祷,这都是人类的最终结局。当地球的寿命结束,再过一段更长的时间,到熵值最大的那一瞬间,时间也会消失。那时,人类会成为连自己曾经在宇宙停留过的事实都不记得的种族,宇宙会变成再也没有一颗心记得他们的地方。这便是我们的最终结局。
——崔恩荣《明亮的夜晚》
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