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我握住口袋里的陶瓷碎片,用拇指按它的尖端。它钻进肉里,刺了我一下。传来一种愉悦感,与其说是疼痛,不如说是不适。这块来自地下的历史碎片扎进了我的手掌,它是别人的记忆,不是我的。当它不再扎我时,感觉很好,我把它扔进了树篱,我与它缘分已了。我受够了破坏。我受够了历史。我再也不会在土里挖东西了。
——
马克·哈默
如何捉鼹鼠
2026-10-03 09:36
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十年之后,吴邪如约把张起灵从长白山接回杭州。西湖边的游客仍是熙熙攘攘,楼外楼生意依旧火爆,西泠印社门前的草木一如既往地青了又黄。张起灵有些恍惚,似乎十年间一切都没有变化。直到他发现那人遍布全身的伤疤,夜里止不住的咳嗽,桌子上故人的牌位,才明白他终究未能护那人一世,天真无邪。
——南派三叔《盗墓笔记》
就像一个人的记忆还在,但却没有秩序与结构去引导他定位提取。我什么都记得,只是失去了辨认的能力与拆墙的决心。
——梁文道《我执》
后来成为一名司机,他总结自己的一生,一辈子经历过两次巨变:第一次是苏联解体,那意味着国家和身份的转变;第二次则是咸海的消失,那意味着过去几代人的生活方式不得不就此终结。
——刘子超《失落的卫星》
人类的知识,也只能知道已然的,凭此一些对于已然的知识与记忆,来奔向前程,奔向此无穷不可知之将来。
——钱穆《湖上闲思录》
你有没有爱到我,会不会怀念我,那是你的事,我不管,也知道那个答案于我而言并不重要。重要的是,我确定自己真的爱到你了,每次路过那些地方,想起那些往事,心里还会像当初那样感动,似乎又乘着记忆开心了一遍——你说,这算不算我的收获更多一点呢?就为了这,谢谢你啊。
——鹿满川《此时此刻相爱的能力》
思考题你了解20世纪的西方历史吗?在这些历史事件中,你印象最深刻的是哪一个,原因又是什幺呢?
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
所以波普尔会说,“缔造人间天堂的企图,结果总是造就了人间地狱”。他认为20世纪历史留下最深刻的教训之一,就是要警惕历史决定论的神话,防范“乌托邦社会工程”的实践。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
我们在前面曾经提出,认识历史和认识现实的方法是不是相互对立的呢?现在答案已经有了。研究现实和考察历史自有其不同的手段,根据各自的情况,两者各有所长。前者能更贴切地把握现实生活,后者在研究中却拥有前者不可能具备的有利条件。尸体解剖为生物学家揭示了许多秘密,而活物研究在这方面是无能为力的,同样,活物研究所能说明的问题,尸体解剖也是无法回答的。然而,无论研究什么时代,观察的途径几乎都取决于人留下的“轨迹”,这一点是基本一致的。可见,研究要取得成效,就必须遵循考证的法则。
——马克·布洛赫《为历史学辩护》
坦然的劣质感,又似乎与一个极其广大的世界相连……最不起眼的人历经时代风浪安然无恙,证明生活在历史传奇之下稳如河床……不管是历史的暗语,还是全面贫瘠的人的滑稽,这观看本身总像是逃避和背叛,必须努力正视的现实混乱无序,新旧不分,亢奋粗暴,超越审美和评判
——刘天昭《无中生有》
贤珠还评价说:“你一年只去疗养院看望母亲一次,简直太残忍了。再怎么说她也是生你养你的人,怎么不考虑自己得到了什么,只拣不好的记忆去判断自己的母亲,你这么做太不成熟了。”
——崔恩荣《即使不努力》
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