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蔡州城能在联军的猛攻下坚守一个多月,显然不是光靠天助。城内所有能动员的人力,都已经分配到四面城墙,参加防守:“敢匿一丁者,全家处斩,邻人绞罪。”在围城中,男丁都上了前线,身体健壮的妇女,自古就要走上城头,负责后勤工作,《墨子》中称为“丁女子”。为了不让敌人察觉守军减员严重,蔡州城内的妇女,统一身穿男子衣冠,运输弹药粮草。山完颜仲德的妻子说:“形势危急,城破之日,妇人怎能置身事外?”她带头动员高级官员的家眷,单独组成一支军队,专门运送矢石,照看伤病。☒围城期间,金哀宗多次亲自登上城头巡视防务,激励士气。出行途中遇到军民,他总是不厌其烦地反复叮嘱、劝慰。后勤人员为守城将士熬制的肉汤,金哀宗亲自品尝,唯恐味道太淡。从城头抬下来的伤兵,他也下马仔细探问,甚至亲手给他们的创口敷药。十二月十九日,西面城墙沦陷后的第二天,金哀宗将珍贵的御用器皿统统搬出来,分发给有功将士。二十四日,他见到逃生无望,又下旨:杀掉御马五十匹、官马一百五十匹,将马肉送给城头的将士食用,补充体力。这时候,尚厩内只剩下十匹御马,城中大小官员,只有仲德、张天纲等四五名宰执,加上都弹压阿勒根移失刺,有资格骑乘马匹,其他人等一概步行。 自蔡州合围之后,仲德没有回家休息过片刻。他一直坚持在最前线存抚将士,所有阵亡的将校军官,仲德无不亲自吊唁,“哭之尽哀”。山 受到了金哀宗君臣的感召,蔡州城内“军民感泣,人百其勇”。“军士踊跃,视死如归,人以不得出战为愧”。 尽管士气不衰,以一敌二的惨烈战斗造成的重大损失,金军却无法承受。据统计,十二月短短一个月,先后在守城战斗中战殁的高级军官,就包括一名总帅、三名元帅、二名都尉,至于“总领、提控以下,不可胜纪”。

句子的出处/作者
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》
他之所以硬要留住自己的虚妄幻想留住自己的极端卑鄙的愚蠢,唯一目的就是为了向自己证明(倒像这样做非常必要似的),人毕竟是人,而不是钢琴上的琴键,可以任由自然规律随意弹奏,但是外,什么弹奏来弹奏去却可能弹出这样的危险,即除了按日程表办事以外,什么事也不敢想不敢做。不仅如此,甚至在这样的情况下,即使他当真是一枚钢琴上的琴健,而且有人甚至利用自然科学和运用数学方法向他证明了这点,即便这样,他也不会变得理性一些,他非要反其道而行之,他这样做仅仅因为忘恩负义;非固执已见不可。倘若他没有办法,不可能这样做一他就会想办法来破坏和制造混乱,想办法来制造各种各样的苦难,非把自己的主张坚持到底不可!然后向全世界发出诅咒,因为只有人才会诅咒(这是人的特权,也是人之所以区别于其他动物的最主要之点),要知道,他单靠诅咒就能达到自己的目的,也就是说真正确信他是人,而不是钢琴上的琴键!假如你们说,这一切,这一切也都可以按照对数表计算出来,既包括混乱,也包括黑暗和诅咒,既然可以预先算出来,就可以防止一切,理性就会起作用一一那人遇到这种情况就会故意变成疯子,为的就是不要有理性,为的就是固执己见!我相信这点,并且对这说法负责,因为,要知道,整个的人的问题,似乎还的的确确在于人会时时刻刻向自己证明,他是人,而不是什么管风琴中的琴销!哪怕因此而挨揍,还是要证明;哪怕说他野蛮,说他不开化,还是非证明不可。而在这之后怎能不作孽,怎能不夸耀,说什么这倒还没有发生,这愿望暂时还只有鬼知道取决于什么…”你们一定会向我嚷嚷(假如你们还肯赏光向我嚷嚷的话),这里谁也没有剥夺我的意志呀;这里大家关心的只是怎样都能使我的意志自觉地与我的正常利益,与自然规律和算术取得一致呀。 “唉,诸位,当事情发展到运用对数表和算术,当人们只知道二二得四的时候,这时候还有什么自己的意志可言呢?即使没有我的意志参与,二二也是得四。所谓自己的意...
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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