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我相信,我们正在经受一种日渐衰弱的历史狂热病的折磨。在某种程度上,我是一个远古时代——尤其是古希腊时代——的学生,而不是我们时代的孩子。我不知道,如果对我们的时代没有一个“不合时宜”的思考,古典语言学在当代还有什么意义。也就是说,为了未来时代的利益,古典语言学仍能跨越时代对我们产生影响。
——
尼采
历史对于人生的利弊
2026-10-05 12:44
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我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是:“吃人”。
——张永新《觉醒年代》
做什么并不重要,世上的每个人都在历史中扮演着重要角色,但通常懵然不知。
——保罗·科埃略《牧羊少年奇幻之旅》
真正完美的东西与我们无关,对我们毫无意义,触动不了我们的心灵,因为我们就是充满缺憾,疑问,痛苦和羞耻的,我们就不完美。不是我们不配拥有完美的东西,而是那东西的确与我们无关。
——廖一梅《悲观主义的花朵》
而作家的使命在某种深层意义上是要反社会的。
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
经线上的每一点与同一纬度上的其他每一点必定处于一种有意义的巧合关系中。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《共时性》
什幺是超人?他说,超人与普通人的差距,相当于人与猿猴的差距。猿猴对于人来说是什幺?是一个玩笑,或者是一个痛苦的羞辱。人对于超人来说也是如此。在尼采的心目中,超人能够在上帝死后,自己成为自己的主人。用自己的生命意志去创造,追求自身生命力量的增长和完满,最终确立和实现自己的生命意义,这就是超人。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
记忆与印象,普通或不普通的根须,那么鲜亮,也那么含糊e而羸弱,它们在静然生发的同时,迅速脱落与枯萎,随风消失,在这一点上说,如果我们回望,留取样本,是有意义的。
——金宇澄《回望》
P14历史学所要掌握的正是人类,做不到这一点,充其量只是博学的把戏而已。
——马克·布洛赫《为历史学辩护》
例如,有所谓“法律史”,教科书这一死板的工具已使这个术语大众化,但它到底是什么意思呢?一条法令就是一种具有明显强制性的社会规范,政府颁布法令,并没有一整套强制性的惩罚机构,迫使人们遵守法令。事实上,这样的戒律可以约束各种各样的行为,但它们绝不是控制行为的唯一手段。在日常生活中,人们的行为往往要受到道德、职业和时尚的左右,而它们的要求与法律不同,何况,法律的界限经常波动,而社会公认的准则即使因载入法律而显得更为明晰有力,也不会因此改变其性质。从严格意义来说,法律仅仅是现实形式上的表象,而现实本身是错综复杂的,难以为单一的研究提供有效的题材,而且,法律也没有穷尽全部现实。以家庭为例,无论是当代盛行的核心家庭,还是以感情和利益为纽带的中世纪大家族,要真正了解家庭生活,难道只要逐条列举家庭法规就足以说明问题了么?某些人以为的确如此,然而,这样一来,就是对当今的法国家庭,我们也无法搞清其内在变化,这正是说明那些人真是太傻了。不过,在法律观念中的确有一些与众不同的实实在在的东西。因此,在许多社会总有一部分以此为专业的人,他们制定和实施法律,自然会把法律作用与社会功能联系起来,他们自有其传统,并经常运用其特殊的推理方法。总之,除非作为法官史,法律史难以鼓励地存在。人的科学中有这样一门分支也不是坏事,世间万象错综复杂,但无不从属于人类活动,从这个意义来说,法律史毕竟投射出一线微光,光的亮度虽然有限,却也颇能说明问题了。
——马克·布洛赫《为历史学辩护》
张苍"呃"了一声,不敢回答。张良也没指望他回答,兴致勃勃道:"我在诸国行走多年,才明白其中缘由。之前那四次刺杀,都是取决于运气,败得并不冤枉。譬如博浪沙那一次,我要绞尽脑汁去算计始皇帝的行车路线,算计大铁椎的投掷方式,出手只有一次机会,如果错失,就只能落苛而逃。没办法,我没有势,只有术,孤军奋战,四周都是泰皇的耳且,随时可能张开天罗地网,如里大势在我这边,我又何必苦苦算计,从容扔过去一百把铁椎,怎么也砸死了。"
——马伯庸《秦二世必须死》
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