在政治决策中诉诸历史权威、既有先例，也意味着大量采用类比（analogy）推论：甲有a、b、c诸点，于是有Q；乙也有a、b、c诸点，于是推论，乙也有Q。齐桓公多欲，没妨碍他九合诸侯、一匡天下，那么今上多欲，也不妨王霸之业。类比是一种十分自然，几乎人人天生会用的辩论方式。用某种听众更熟悉的事物，说明另一种比较陌生的事物，往往效果很好，所以佛经里总说，“智者因譬得解”。何况，现实的政治决策，做不了自然科学那般严格的受控实验，多多寻求历史经验和实践理性的指导，并没有错。…… 然而，逻辑学上有一个常识：类比推论的致命缺陷在于它只能或然地为真，不存在截然成立或不成立。人类经验无比复杂，历史绝非当下的复本，只是举出一二相隔遥远的先例，很难保证前提（比如唐太宗、周太宗朝极贫）和结论（贫不足为耻）之间的相关性。很简单，甲有a、b、c诸点，于是有Q；乙也有a，b，c诸点，是否必然有Q？不一定，因为甲可能还有点，它未被发现，却是导致Q的决定因素，于是类比无效，结论为假。