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长句子

由于看不到希望，生活也就没有了怨恨，变得愚钝、顽固，最后对所有的痛苦，无论是她自己的，还是他人的痛苦都逆来顺受。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

对他们一如对他们的前人，死亡是一种必须面对的考验，他们从不谈论，经受考验时则力图表现出勇气，并将这种勇气视为人的主要美德。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

理想的做法，如果书是写给母亲的，从头至尾——结尾时才知道她不识字——，是的，应该是这样。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

儒者，人之所需也。曰生死，曰衣食，曰忧乐。一人之所需，即为一人之儒；众人之所需，即为天下之儒；于朝廷而言，儒，即是天下人心。

——董哲《太平年》

若一代人做不完，那就两代人、三代人，只要一代代人做下去，总能还给这天下一个太平盛世。

——董哲《太平年》

老夫一生，武不能平祸乱，文不能致太平，所行所为大多是无用的，有用的无用的，终归要有人去做；能不能做成是一回事，做不做却是另外一回事。

——董哲《太平年》

答应朕，若有一日你们得了天下，莫要再让百姓受这般苦楚。太平...朕这一生，从未见过真正的太平...

——董哲《太平年》

钱氏宗庙，可予保留；吴越百官，量才录用；苛捐杂税，尽数废除；百姓生计，一仍其旧。

——董哲《太平年》

你们该问的、该关心的，难道不是天子为何要自弃天下吗？桀纣尚有龙逢、比干死谏，这崇元殿内竟皆是易牙、成济之流！

——董哲《太平年》

天子逊位，神器更易，你们不思劝谏、不图眷留，反倒在这里议论天下该禅让给谁！

——董哲《太平年》

我家先祖遗训：善事中原大国。事大，事大！这便是你们的大？无君无父的大，不忠不义的大！

——董哲《太平年》

他们不是用美女的躯体而是用伟男的躯体来直接投射自己阳刚气概的阴影,使他们注视的一切和所作所为都蒙上这种阴影。

——马赛尔·普鲁斯特《驳圣伯夫》

他好像以语言异乎寻常、闻所未闻的力量(不管怎么说,比雨果的语言力量强一百倍)

——马赛尔·普鲁斯特《驳圣伯夫》

我们生命中每一小时一经逝去，立即寄寓并隐匿在某种物质对象之中，就像某些民间传说所说死者的灵魂那种情形一样。

——马赛尔·普鲁斯特《驳圣伯夫》

综合景观的最终意义就在于：将自我彻底融合到它一直着力刻画的现实中去，并且根据其刻画的内容不断地重新建构现实。

——居伊·德波《景观社会》

弥散的景观：景观的一般形式，被德波指认为当代资本主义社会控制的新形式及其意识形态。

——居伊·德波《景观社会》

“我们没有任何属于我们的东西，而只有时间，甚至那些无家可归的人也可享用。” 巴尔搭沙·葛拉西安①（《智慧书》）

——居伊·德波《景观社会》

当代资本主义的社会控制不再是外部的强制力量,而是建立在认同之上的一种文化霸权,此处,这种霸权就体现为景观。

——居伊·德波《景观社会》

“游牧部族的迁徙仅仅是形式上的，因为它局限于同样的空间”引用自格尔的《历史哲学》。

——居伊·德波《景观社会》

商品的机械性积累解放出一种无止境的人造物，活生生的欲望在它面前显得束手无策。独立人造物的积累性威力导致对社会生活的造假。

——居伊·德波《景观社会》

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