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另一种解决办法 ——或者,再次前往,充神秘的森林呦——一直走到我熟悉的地方:那里棕褐色的死水还在浸泡,泡软了陈年的叶子,几度明媚春天的叶子。 正是在那里,我的百无一用的决心,才能得到最好的休息,而我的思想也逐渐萎缩变小,最终变得微不足道。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
当你们给我光明时,我张开眼睛看到的是一个我从未梦想有那么美的世界;是的,真是这样,我没有想到自天那么亮,空气那么晶莹,天空那么辽。不过我也没有想到人的额骨那么突出;当我走进你们的家,您知道吗,首先让我看到的啊!我还是应该跟您说的:我首先看到的是我们的错,我们的罪。不,请不要争辩。您记得基督那句话:“你们若瞎了眼,就没有罪了。但是现在我看见了……牧师,您站起来。坐到我身边来。听着我,别打断我。在我住院的那段时间,我读了,或者不如说,我让人家给我读了《圣经》中我还不知道,您也从不向我念的几个章节。我记得圣保罗的一段话,我整天反复念:我以前没有律法是活着的,但是诚命来到,罪又活了,我就死了。” 她说的时候,情绪激动万分,声音高昂,最后几句话几乎叫了起来,因而我想到外面可能会听到而觉得难堪;然后她又闭上眼,把最后几句话又重复一遍,嗫嗫嚅像在说给自己听似的 “罪又活了一一我就死了。”
——安德烈·纪德《田园交响曲》
“我说的意思只是人的灵魂更容易、更愿意去想象美、舒适与和谐,而不是无序与罪恶,正是无序与罪恶把这个世界搞得乌烟瘴气、四分五裂,而我们的五官既帮助我们了解,同时又鼓动我们推波助澜。因而我更乐意追随维吉尔这句名言:‘不知其恶,何等幸福’,而不是人们教我们的‘自知其善,何等幸福’;人若不知道恶,有多么幸福啊!”
——安德烈·纪德《田园交响曲》
(代达罗斯:)我们每人不是单纯地度过一生;到最终过秤时,不会判定灵魂没有什么分量。在人生这个层次上,人人在这段时间发育成长,实现自己的命运,然后死去。可是在另一个层次上,连时间也不复存在了,那是真正的永恒:人的每个举动,无不按其特殊的意义记录在案。伊卡洛斯,早在生前就是,死后依然是他在短暂的一生所体现的人类不安、探索、诗意的飞升的形象。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
“您能向我保证,永远也不会骗我吗?” “我向你保证。” “那好!您这就告诉我:我长得美吗?” 问得突如其来,我一下就愣住了,况且,直到这天为止,我根本就不想留意热特律德无可否认的美貌;再说,我也认为毫无必要把这情况告诉她本人。 “你知不知道有什么关系呢?”我随即反问一句。 “这是我一件心事,”她回答,“我就是想知道我是不是……您怎么说的?……我在交响曲中是不是太不和谐。牧师,除了您,这事儿好问谁呢?”
——安德烈·纪德《田园交响曲》
热特律德脸上初绽的笑容,给我以极大的安慰,百倍地回报了我的苦心。因为,“若是找着了,我实在告诉你们:他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!”对,我也要实话实说天早晨,我看见热特律德雕像般的脸上露出笑容,她似乎突然开了窍儿,对我多日用心教给她的东西开始产生兴趣,我的心立刻沉浸在无比的喜悦中,这是我哪个孩子的笑容都从未产生的效果。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
——或者,再次前往,充满神秘的森林呦——直走到我熟悉的地方:那里棕褐色的死水还在浸泡,泡软了陈年的叶子,几度明媚春天的叶子。 正是在那里,我的百无一用的决心,才能得到最好的休息,而我的思想也逐渐萎缩变小,最终变得微不足道。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
“一一安日尔!安日尔!现在我们怎么办呢?我们仍然力图掀开这一层层缠得紧紧的裹尸布,还是尽量习惯只保持微弱的呼吸,就在这坟墓中延续我们的生命呢?”
——安德烈·纪德《田园交响曲》
“从现在起,不要把‘疾病’视为一种缺陷,恰恰相反,是多出了点什么东西。一个驼子,就是个多出个肉驼的人,而我希望你们把健康视为疾病的一种欠缺。”
——安德烈·纪德《田园交响曲》
只见我这一页上写道: 盲目自以为幸福。以为看得很清楚就不打算看了,因为:只能看出自己是不幸的。只见(马丹)他那张纸上写道: 因盲目而幸福。以为看得很清楚就不打算看了,因为:看清自己只能是不幸的。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
每人的际遇都是契合。每个人找到适于自己的。因此,人若是满足于自己所拥有的平庸,也就表明它合体,不会有别种际遇了。合乎尺寸的命运。梧桐和桉树生长,撑得树皮发出嘎嘎的破裂声,而人的衣服也必然如此。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
不要以为我悲伤,其实我连忧郁都谈不上。我是蒂提尔,孑然一身,我喜爱一种景色,就像喜爱排解不了我的思想的一本书。须知我的思想是悲伤的,也是严肃的,比起别人的思想来,甚而是沉闷的。我比什么都喜爱这种思想,正因为要带着它漫步,我才到处寻觅平野、没有笑容的水塘、荒原。我带着它信步游荡。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
“我安排,是让事情比在现实中更真实。这太复杂了,现在不宜向您解释,但是一定要明白,事件必须符合事物的特性,这样才能创作出好小说来。我们所经历的事情,没有一件是为别人所设的。换了于贝尔在那儿垂钓,肯定会钓上大量的鱼来!蒂提尔一条也钓不着:可以说这是心理上的一种真实。”
——安德烈·纪德《田园交响曲》
把《福音书》主要当做“通往幸福生活的途径”,难道就是背叛基督,难道就是贬低和亵渎《福音书》吗?基督徒本应处于快乐的状态,可是却受到怀疑和冷酷的心的阻碍。每个人多多少少都可以快乐。每个人也应当追求快乐。在这个问题上,热特律德微微一笑教给我的,胜过我给她上的课程。基督的这句话字字放光,呈现在我面前:“你们若是盲人,就没有罪了。”罪过,就是遮蔽灵魂的东西,就是阻碍快乐的东西。热特律德浑身焕发的完美幸福,就是因为她不知何为罪过。她身上只有光明和爱。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
因此,你经过激烈搏斗获胜之后,无论在迷宫里,还是在阿里阿德涅的怀抱中,都不可久留。继续往前走。要把懒惰视为背叛。直到你的命运达到尽善尽美了,才可以在死亡中寻求安歇。只有超越表面的死亡,由人类的认同再造之后,你才能永世生存。不要停留,往前走,城邦的勇敢的统一者,继续赶路吧。进入迷宫容易,而出来则比什么都难。只有先迷失而后才复归,概莫能外。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
不管迷宫多有魅力,陌生的东西多么吸引人,也不管你的勇气多么冲动,你也务必保持坚定的决心,不能扯断这根线。回到她身边;否则,此后的一切、最好的追求都要付之东流。这根线将把你同过去连起来。回归过去。回归你自身。须知没有什么来自什么,而你将来的一切,就是依赖你的过去,依赖你现时的状态。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
然而我认为,世上就没有狱卒能防住执意要逃走的人,也没有大胆和决心跨越不过去的高墙深沟,因此我就想,要想把弥诺陶洛斯留在迷宫,最好的办法绝不是使其不能,而是使其不愿意出去。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
我认为做了几件大好事,这是个事实:我从大地彻底清除了不少暴君、强盗和魔怪,清扫了一些连最大胆的人踏上都心惊肉跳的险径,也廓清了天空,以便让人额头不要垂得那么低,不要那么惧怕意外的事件。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
我正是受此教益,后来才实现了我的全部价值;不管悠闲自在状态多么惬意,我也停止了那种放任的生活。他教我懂得,任何伟大的、有价值的、流芳于世的业绩,不付出努力是得不到的。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
我妻子是美德的园地,哪怕在我们有时难免经历的困难时期,我一刻也未怀疑她善良的心地;不过,她天性善良归善良,就是不喜欢意外事件。她是个讲条理的人,分内事一丝不苟,分外事绝不插手,做起善事也有节制,就好像爱心是一种能耗尽的财富。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
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