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咱俩的使命不是要走到一起，正如太阳和月亮，或者陆地与海洋，它们也不需要走到一起。我们的目标不是相互说服，而是相互认识，并学会看出和尊重对方的本来面目。也即自身的反面和补充。……纳尔齐斯用严肃的目光盯着他说： “当你是歌尔德蒙时，我是认真对待你的。可你并非总是歌尔德蒙。我设有任何别的希望，只希望你成为纯粹的、彻底的歌尔德蒙。你不是一个学者，你不是一个修士——当学者或者修士在你都是大材小用。你以为我嫌你不够博学，头脑里缺乏逻辑，或者不够诚笃吗？噢，你错啦，我是嫌你保持你自己的本色不够。”
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
在这最危急的时刻把纳尔齐斯的友谊带给了他，给了他一片满足自己欲望盛开的花园，给了他一座寄托自己虔诚信仰的崭新的圣坛。这里允许他爱，这里允许人献身而不犯罪，他可以把自己的心献给一位可钦佩的、年长的、更聪明的友人，可以把危险的欲火变成供奉牺牲的圣焰，变成崇高的精神。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
他也面临着一种诱惑，心里总想博取美少年歌尔德蒙的欢心，总想逗引出他甜蜜的笑容，总想用手温柔地抚摩他那金黄色的卷发……他绝不能容忍它来触动自己生活的核心。他生活的核心和意义就是为精神服务，为主的金言服务，就是静静地、深思熟虑地毫不利己地引导自己的学生——还不仅仅是自己的学生——向着崇高的精神目标前进。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
唉，人生要是整个只有一种意义，享乐与事业两者可以得兼，而不为这干瘪的“要么这样一要么那样”所分裂，该有多好！创造，但不以生活为代价！生活，但不放弃高尚的创造！这难道压根儿不可能吗？也许对某些人来说是可能的。也许有这么一些丈夫和家长，他们既忠诚，又没有失去感官的享乐。也许也有这么一些安居乐业者，他们的心并不因缺少自由与冒险而菱靡不振。也许！可这样的人，他连一个也不曾见过。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
属于一个女子，将身心奉献给她，是多么美好啊！如果我说的话听起来傻里傻气，你也别嘲笑我啊。你看：恋上一位女子，把自己奉献给她，将她拥入怀中，被她拥人怀中，这和你带着些许嘲笑口气说的恋爱不是一回事。这种感情并不可笑，它对我而言是通向生活之路，是通向人生意义之路。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
纳尔齐斯：“我说真的，我们的任务并不是凑到一块儿，就像太阳和月亮，海洋和大地不可能凑到一块儿，我们两人，亲爱的朋友，就像太阳和月亮，海洋和大地，我们的目标并不是相互迁就，而是相互了解，看见并尊重对方的本来面目，明白对方是自己的反面和补充。”
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
是啊，悲伤也会过去，痛苦和绝望也会过去，正如欢乐也会消逝、淡忘，失去其深意与价值；终于会有这么一天，人们将不再能想起曾经使他们痛苦难受的是什么。是啊，痛苦也同样会调谢，会枯萎。师傅死了，死时对他这徒弟尚心怀怨怒；工场关闭了，他不能再享受创作的幸福，不能将他心上的形象的重负卸脱，为此他感到痛苦和绝望。他今天的这种痛苦和绝望，有朝一日是否也会枯萎和失去意义呢？会的，这种痛苦以及今日的困厄，无疑也会衰老虚弱，也会被他淡忘了的。没有任何事物能永远存在，痛苦亦复如此。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
当他看见丽迪娅的形象慢慢从木头中显现出来，当他让严谨的衣褶从她高贵的膝头上垂下，他的心就产生一种既疼又喜的悸动，一种对于这个美丽而羞涩的少女形象的恋爱，一种对于往昔、对于他的初恋、对于他早年流浪生活、对于他已逝的青春的缅怀和惋惜，与他的青春，与他的最亲切的回忆，是融合在一起的。能把她微倾的颈项、温柔而悲哀的嘴唇、模样高贵的双手、修长的手指、丰满圆润的指甲盖刻画出来。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
一个负有崇高使命的人，即使在生活狂热的混沌中沉溺得很深，浑身糊满血污尘垢，也不会变得渺小和卑劣，泯灭心中的神性；他即使无数次迷途在深沉的黑暗中，灵魂的圣殿里圣火仍然不会熄灭，他仍然不会丧失创造力。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
可现在歌尔德蒙从自己激烈动荡的生活的风暴和痛苦中，不声不响地创造了这样的作品，没有言语，没有说教，没有解释，没有规劝，但却是真实的，提高了的生活。相形之下，他自己的知识、苦修以及辨证学说又是多么平庸啊！
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
现在也一样，当痛楚重新来临，它已不再是痛苦，不再是敌人，而是来解脱我的心的母亲的手指。她来的非常勤，有时用力按着，发出快意的呻吟，有时又笑起来，发出温柔的喃喃声。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
“嗯，由于你承认了理念，承认了原型，你便走进了精神世界，走进我们哲学家和神学家的世界中来了，也就承认了在人生这个混沌而痛苦的屠场中，在肉体存在的无尽头、无意义的死之舞里，存在创造的精神。.......哦朋友我很幸福，能听见你这样的自白。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
嗨，管他是有永生还是没有永生，歌儿得蒙反正不稀罕他；他只想要这不安慰的、易逝的生命，只想要这呼吸，只想要这皮肉之躯，只想活着，除此便别无所求。..............反正歌尔得蒙无论如何不甘心死去；他曾竭力想承认和接受这个命运，但是办不到。他将反抗，他将拼命挣扎，他将用脚去绊看守，他将用身体把刽子手撞翻在地；为了活着，他将拼尽最后一滴血，拼到最后一口气。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
要理解和接受这样的命运，是不容易的，甚至几乎不可能的。他还有许许多多东西不能割舍，，还有许许多多的人和地方不曾告别。.......他必须要向美丽的阿格妮丝告别；他再也见不到阿格妮丝高大的身躯，灿烂的金发，冷静的碧眼，再也见不到这高傲的眼珠中的温柔颤动，以及她那香肤上的金色汗毛啦。别了，蓝色的星眼；别了，滋润的战栗的芳唇！他真希望能一次再一次的吻她啊，就在今天，在那山岗上，秋阳下，他还这么想她，倾慕她，渴望见到她！而且他也必须告别那些山岗，告别那些秋阳，告别蓝天中的白云，可告别树木和森林，告别流浪生涯，告别朝朝暮暮和春夏秋冬。眼下也许玛莉还没有睡，这个生着一对善良而温柔的眼睛，走路一瘸一拐的小可怜儿，，她还坐在厨房里等他，一次一次从瞌睡中惊醒转来，可歌儿得蒙却再也回不去了。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
一切似乎都是二元的，都基于某种对立；人要么是女人，要么是男人，要么当流浪汉，要么当小市民，要么富于理智，要么富于感情-——哪儿也见不到呼与吸的同时，男和女同体，自由与秩序并存，冲动和离职共生，人总是顾此失彼，但失去的往往与得到的一样重要，一样可贵！妇女们的情况也许好一些。自然把她们造就成在欢愉中便结出果实，在享受爱情的幸福的时便得到孩子。男人却不这么容易有所收获，只能永无休止地爱慕。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
“唉，歌儿得蒙，我多希望能健康、美丽、结实啊。真这样，想你就不会深更半夜跑进陌生的屋子，去爱别的女人了。你大概也会在我身边待一待，和我亲热亲热。”在她温柔的声音里没有希望，没有怨恨，只有悲哀....她站起来，默默无声，由于感觉到他的抚摸而战栗着，开始嘤嘤啜泣。终于，她镇定下来，羞怯地说道：“现在你睡觉去吧，歌儿得蒙。我说了一些傻话，我太困了。晚安。”
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
只是一种巨大的好奇心驱使着他，使他保持着清醒，使他不知疲倦地观看着死亡的舞蹈，倾听着无常的歌声，不回避任何地方，到哪儿也兴致勃勃地参与其事，睁大两眼在这人间地狱中逡巡。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
从生的渊薮的另一边，她探过身来，带着茫然的微笑，神情妩媚而又惊惧地看着人世；歌儿得蒙看见她冲着他微笑，冲着死亡微笑，冲着春花微笑，冲着沙沙作响的秋叶微笑，冲着艺术微笑，也冲着腐朽微笑。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
经验告诉他，任何女人都美，都有使人幸福的本领；那种其貌不扬、为男人轻蔑的丑女，爱起来往往格外热烈，格外专注；那种半老徐娘更有胜过母性温柔的/带有哀怨的浓情蜜意；每个女人都有自己的秘宝，每个女人都有自己的魔力，发掘起来令人无限幸福。所以在这一点上，女人全都一样。就算缺少青春和美貌吧，那她也会用某种特殊的举止或风姿进行弥补。只不过并非任何女人都能拴住他同样长的时间。纵然他对年轻貌美和年长丑陋的爱抚时都一样温柔，一样怀着感激，从不中途退却，有些女人却能使他在两三夜晚甚至十天半月的恩爱之后仍恋恋不舍，另一些女人呢，只过一夜便会失去魅力，被他忘记。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
纳齐斯继续说道，“你这种本性的人眼聪目明，情感充沛，是幻想家、诗人、多情种子，几乎总是强于其他人，强于我们这些精神至上的人。你们源自母性。你们生活丰盈，天生有爱的力量，有感受体验的力量。而我们这些精神至上的人，尽管似乎常常在引领和管辖你们，生活状况却不是丰盈，而是干涸。生活的富足属于你们，果实的汁液属于你们，爱的花园属于你们，美丽的艺术土壤属于你们。你们的故乡是大地，而我们的故乡是理念。你们的危险是溺毙于感官的世界，我们的危险是室息于真空的所在。你是艺术家，我是思想者。你酣睡在母怀，我清醒于荒野。照耀着我的是太阳，辉映着你的是月亮和繁星，你的梦是少女之梦，我的梦是少年之梦…”
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
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