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关于愤怒的句子
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他在家中夹着尾巴做人,看上去他似乎已经在惩罚自己了,问题是这样的惩罚连累了她,她有泪不能流,有话不能喊,她怒火满腔,可是只能在胸中燃烧。
——余华《黄昏里的男孩》
林红的眼睛始终看着那个叫青青的女子,看着她如何不时地向他们这里张望,如何不安地将那个杯子在桌子上移动,最后又看着她如何站起来,脚步匆匆地走出了这个名叫黄昏的咖啡馆,当她红色的身影在他们身旁闪过去,并且再不会出现以后,林红内心涌上欢乐,她突然觉得自己已经胜利了。经过了二十六个日子的悲伤和愤怒、失眠和空虚之后,她不战而胜了。 她的手从李汉林身上松开,她的嘴也从李汉林嘴上移开,然后她微笑地对李汉林说: “我们回家吧。”
——余华《黄昏里的男孩》
还没上路。一让我们再次从这里出发,担负着我的罪恶,这罪恶将它苦难的根须推至我身边,自从理智之年一它便升天,击打我,掀翻我,并将我牵引。 最后的纯真与最后的羞涩。这早已说尽。别将我的厌恶与背叛带进这世界。 统统去吧!行进、重负、沙漠、烦愁与愤怒。我受雇于谁?崇拜哪一种走兽?攻击怎样的圣像?击碎怎样的心?坚持怎样的谎言?一在怎样的血液里行进? 确切地说,就是警惕正义。一生活艰辛,简陋粗俗,一伸出冷酷的手,掀开棺材盖,坐进去,室息。这样不会衰老,又没有危险:恐惧不属于法兰西。啊!我孤苦伶仃,以至于可以向任何圣像献出我冲向完美的激情。 噢,我的牺牲,噢,我神奇的善心,可惜只存在于凡尘! De profundis Domine①, 我太愚蠢了!
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
我的祖先是高卢人,蓝白眼睛,狭窄的头脑,在战斗中,笨手笨脚。我发现我的衣着和他们一样粗野,可我并不在头上抹油。 高卢人剥兽皮,在草原上纵火,曾经是那个时代最无能的种族。 从他们那里,我继承了偶像崇拜和亵读爱情;—噢,所有的罪恶,愤怒、淫荡,一绝妙的淫荡一;尤其是谎言和懒惰。 我厌恶一切职业。主子、工人,都是些愚昧的农民。手拿笔杆等于手把锄犁,好一个手中的世纪!一我再也没有手了。而后只能备受奴役,乞丐式的忠诚使我伤透了心。罪犯如同被阉割过的人:至于我,还算完好,不过这对我来说无所谓。 可是,是谁制造了我恶毒的舌头,竟引导、袒护着我懒到如此境地?我从不为生存而动一动我的身体,我比癞蛤蟆还要懒惰,我四处漂泊。对于欧洲的家庭,我没有一个不了解的一我听说所有像我这样的家庭都掌握着《人权宣言》。一我认识家里的每个孩子。
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
痛饮吧,当强烈的火光从你身边疯狂地掘出滚滚金银,你难道不馋诞欲滴,还不动声色?放眼望着苍茫的远方,你能不举杯痛饮?吞噬吧,因为皇后的屁股噼啪作响!听听那愚蠢而惨烈的打隔儿声!听听那些在火光之夜蹦蹦跳跳,狂呼乱喊的傻瓜、老头、傀儡和奴才!噢,肮脏的心,嚅动的嘴,再加把劲儿啊,臭嘴巴!餐桌已为无知、麻木之徒备好浊酒…噢,胜利者!将耻辱在你的肚子里溶化了!张开你的鼻孔朝向这高贵的恶心!将你脖子上的绳索浸透烈性毒药!在你孩童的脖子上吻你交叉的双手,诗人对你说:“胆小鬼,发疯吧!“因为你们在那个女人的肚子里搜寻,你怕她再次痉挛,发出叫喊,把你那群肮脏的孩子压在她的胸前,叫她室息。“梅毒患者、傻瓜、国王、傀儡、小丑,这些对巴黎这个妓女有什么用处?还有你们的灵魂、身体,你们的毒药、破衣,她不停地摇晃着你们,这些凶恶腐朽的东西!“当你们扑倒在地,内心哼哼唧唧,死亡的侧翼将扑向你们并疯狂索取,乳房丰满的战地女神浑身通红,紧握她险恶的拳头,并不理会你们的惊恐!“当你们的脚尖在愤怒中狂舞,巴黎!当你满身刀伤,当你倒下,在你明亮的眼神中,依然保持着一点野兽的善良。“噢,痛苦的城市,噢,奄奄一息的城市,头颅与扑向未来的胸膛,在你的苍白
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
黑黑的眼袋斑斑点点,眼圈像一枚绿色指环,手指萎缩如弯曲的藤条,头顶荡漾着愤怒的波涛,仿佛古老的墙壁又到了开花时节;他们嵌入了错乱的爱情,美妙的骨骼植入黑色木椅,双脚接近干枯的芦柴,从早到晚交织在一起,缠绕在一起!这些老人时常编排着座椅,感到活生生的阳光在皮肤上织出纱衣;或眼望玻璃上融化的霜雪,蟾蜍似的温柔战栗。座椅对他们满怀善意:木质被磨成棕色,草垫深陷下去;灵魂如古老的阳光放射光辉,又像干枯的麦种藏在麦穗里。他们坐着,膝盖顶着牙齿,如绿色琴师,十指和着鼓乐,在座椅下轻轻敲击,谛听着忧郁的威尼斯船歌波光粼粼,思绪随着爱情的桨声轻轻荡漾。噢,别让他们站立!他们陷入海难…得以幸存,如被击打的猫咪哼哼唧唧,缓缓地伸开肩胛,大发雷霆,长裤一直鼓胀到肥胖的腰肢。你听,他们把光头撞向阴暗的墙壁,畸形的双脚不停地踩踏、跺地,他们的衣扣是褐色的眼晴,从走廊深处直勾勾地盯着你。一双无形的手使他们奄奄一息,转回身来,他们又用目光将这黑色毒汁过滤;那目光如受伤的母狗痛苦的神情,你仿佛掉进残忍的漏斗,胆战心虚。拳头蜷缩在肮脏的袖口,他们安稳地坐着,回想着是谁曾使他们站立,从黎明到黄昏,瘦弱的下巴上一串淋巴结滚动欲裂。当庄严的疲倦压低
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
最后的纯真与最后的羞涩。这早已说尽。别将我的厌恶与背叛带进这世界。统统去吧!行进、负重、沙漠、烦愁与愤怒。我受雇于谁?崇拜哪一种走兽?攻击怎样的圣像?击碎怎样的心?坚持怎样的谎言?——在怎样的血液里行进?确切地说,就是警惕正义。——生活艰辛,简陋粗俗,——伸出冷酷的手,掀开棺材盖,坐进去,窒息。这样不会衰老,又没有危险:恐惧不属于法兰西。啊!我孤苦伶仃,以至于可以向任何圣像献出我冲向完美的激情。噢,我的牺牲,噢,我神奇的善心,可惜只存在于凡尘!De profundis Domine, 我太愚蠢了!
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
……阅读首先是感受到了什么,无论这种感受是喜欢还是不喜欢,欣赏还是不欣赏。读完以后有感受了,这种感受带来的是欣赏还是愤怒,都是重要的。……
——余华《我的文学白日梦》
当她红色的身影在他们身旁闪过去,并且再不会出现以后,林红内心痛上欢乐,她突然觉得自己已经胜利了。经过了二十六个日子的悲伤和愤怒、失眠和空虚之后,她不战而胜了。
——余华《女人的胜利》
蓝英看完视频,愤愤不平地说:“男人都是骗子。”卢克明听后偷偷一笑。
——余华《卢克明的偷偷一笑》
小漪走后,卢克明发现自己真的怒气冲冲了,他刚才的愤怒是表演,演着演着把自己演进了愤怒。
——余华《卢克明的偷偷一笑》
林祥福一只手感受孩子的踢打,另一只手伸出被窝放到小美的脸庞上,喃喃自语,说了很多肺腑之言,讲述小美离去以后他的悲哀和愤怒,最后他对睡眠里的小美说:“虽然你把我家一半的金条偷走了,一根也没有带回来,但是你没有把我的孩子生在野地里,你把我的孩子带回来了。”过了一会儿,林祥福又说:“你也没有狠心到把金条全偷走,你留下的比偷走的还多点。”
——余华《文城》
当我看到死亡和在它周围聚集的庄严,我自己就成为了夜晚和冰,一个愤怒的生命和冲动在我里面站起来。我渴求最深层知识的活水,这渴求开始与酒杯交碰,我从远处听到酒醉的叫嚷、女人的笑声、街头的噪音。舞蹈的音乐、跺脚与叫喊从每一个裂缝渗出来,而淹没我的不是充满玫瑰香气的南风,而是人类之躯的腐臭。丰满又肮脏的妓女在咯咯地笑,沿着墙壁发出沙沙的声音。酒气和厨房的蒸汽,还有人群愚蠢的笑声在一片云里靠近。又热又粘软的手抓住了我,我被病床的毯子包裹着。我出生于生命的谷底,我就像英雄那样,在钟头而不是在年岁里长大。而当我长大了,我发现自己在大地的中间,看到那是春天。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
带着你的神,把他带到你们黑暗的国度,这里的人们每天早上揉自己的眼睛,但总看到相同的东西,再无其他。把你的神带到孕育毒药的雾中,但不要像那些盲目的人一样试图使用毫无作用的灯照亮黑暗。相反,你应该秘密地带着你的神到一个好客的地方。人类的茅屋很小,尽管他们热情好客,他们也不欢迎神。因此,不要等到毫无经验的人用笨拙的双手把你的神撕成碎片,而是友好地拥抱他,直到他变成最初的样子。不要让人看到受人爱戴、辉煌无比的神深陷疾病和丧失权力的状态,把你的同胞视为动物,一无所知。只要他们来到牧场,或躺在太阳下,或舔舐幼崽,或交配之时,他们便是黑暗大地上美丽且无害的生物。但如果神显现,他们便开始愤怒,因为神的到来令人们愤怒。他们因为恐惧和愤怒而颤抖,突然开始互相残杀,因为他们感到神已经附到对方身上。因此在你带着神的时候,要把神隐藏起来。让他们愤怒,相互厮杀。你的声音太弱,那些愤怒的人根本听不到。因此不要讲话,也不要让神显现,而是在一个孤独的地方,用古老的方式吟唱咒语。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
超越你自己的对立面。如果你进入地狱,你要记得,无论什么挡住你的道路,都要对他们给予足够的重视。冷静地观察激起你鄙视或愤怒的一切,那么你就完成我在面对那位面容苍白的少女时所经历的奇迹。你把自己的灵魂给予没有灵魂的人,因此恐怖的虚无便有东西出现,你便能够救回他者的生命。你价值观想使你脱离裆下的状态,超越自己,但你的存在又像铅块一样把你往底部拉。你不能同时活在两种状态中,因为这两种状态相互排斥。但是,在路上你就可以同时活出两者,因此这条路能够拯救你。你不能既在山上又在山谷中,但你的道路会带领你从山上到山谷,再从山谷到山上。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
……接着,我的灵魂讲出的话十分模棱两可:“那是内战。”……我不愿屈服,我要反抗。……这次谋杀是无能对意志的愤怒导致的,……
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
想进入自己秘密的人必须不断摸索自己所拥有的东西,只能摸着石头过河,他必须以同样的爱包容无价值和有价值的东西。一座山什么也不是,而一粒沙中却藏着万千世界,也可能空无一物。你必须抛弃评判,甚至品味,最重要是抛弃一切骄傲,甚至包括骄傲带来的好处。完全的贫乏、悲惨、羞辱、无知都在持续不断地穿越这道门。把你的愤怒转向自己,因为只有你自己才能够阻止自己的目光和生活。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
这是我身上的内战,我自己既是谋杀者又是被谋杀的人。那么,这就是人类的命运:谋杀一个人,就是将毒箭射入这个人的心脏,从而燃起最激烈的战火。这次谋杀是无能对意志的愤怒导致的,这是一种犹大式的背叛,每一个人都希望其他人来实施这次谋杀。我们仍然还在寻找替我们赎罪的羔羊。【注释】但是就像犹大是救赎工作链条上必要的一环一样,我们对英雄的犹大式背叛也是通往救赎的一条必经之路。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
想进入自己秘密的人必须不断摸索自己所拥有的东西,只能摸着石头过河他必须以同样的爱包容无价值和有价值的东西。一座山什么也不是,而一粒沙中却藏着万千世界,也可能空无一物。你必须抛弃评判,甚至品味,最重要是抛弃一切骄傲,甚至包括骄傲带来的好处。完全的贫乏、悲惨、羞辱、无知都在持续不断地穿越这道门。把你的愤怒转向自己,因为只有你自己才能够阻止自己的目光和生活。这部神秘的戏剧像空气和轻烟一样柔,而你就是沉重不堪的原始物质。但是,让你的希望引领你的道路,并成为你在黑暗中的向导吧,希望是你最完美的善和最高的能力,因为它就像现实世界中的物质形式。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
跛脚者不会烦人,但愚蠢的人会,为什么?跛脚者承认我们走得直,但愚蠢的人说我们才是傻子;若非如此,我们就不会发怒而是同情智商低的人了。爱比克泰德加有力地发问:“有人胡说我们患头疼不会惹到我们,但诬陷我们选择错误、推导过程不对,我们就会愤怒,这是为什么?”因为我们确定自己头不疼或腿不跛,但我们无法确定自己真选对了。我们只看到一个侧面,所以确信一件事,但当另一个人只看到了反面,我们就会惊讶和怀疑自己,当成千上万的人都讥笑我们的选择时,我们就更怀疑自己了。我们必然更愿意相信自己的智慧之光胜过他人的,所以认为对方是大胆冒犯,难以接受。而被人说腿瘸就不会有这种对抗。
——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》
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