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关于"时光"的句子：
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确实，奥斯特利茨说，我从来就没有钟表，既没有挂钟，也没有闹钟，没有怀表，甚至连手表也没有。我总觉得钟表好像是某种滑稽可笑的东西，好像是某种彻头彻尾的骗人的玩意儿，也许是因为我出于一种连自己都弄不明白的内在冲动，总是抗拒着时间的威力，希望将自己排除在所谓的时事之外，奥斯特利茨说，就像我今天所想的那样，希望时光不要流逝，没有消逝，希望我能够向后跑，跑到它后面，希望在那里我能发现一切都依然如故，或者说得更准确些，所有的瞬间都同时并存着，在历史所讲述的事情当中，没有任何事是真实的，已经发生的事根本就还没有发生，而是在我们想到它的那一瞬间即将要如此发生，尽管这样的话，当然也会揭开一种由持续不断的痛苦和永无止境的惩罚所组成的令人绝望的前景。
——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
奥斯特利茨说，就像我今天所想的那样，希望时光不要流逝，没有消逝，希望我能够向后跑到它后面，在那里我能发现一切都依然如故，或者说得更准确些，所有的瞬间都同时并存着，在历史所讲述的事情当中，没有任何事是真实的，已经发生的事根本就还没有发生，而是在我们想到它的那一瞬间才发生，尽管这样的话，当然也会揭开一种由持续不断的痛苦和永无止境的折磨所组成的令人绝望的前景。
——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
我感觉到体内持续不断的拉拽，一种心痛，我开始预感到，它是由昔日时光的漩涡引起的。
——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
看着那长长的队列又一次在大平原上行进，仿佛又回到了我们的辉煌年代，真是令人振奋。就像当初，我们刚刚起义，就像成熟的豚草被风抛撒，把恐怖播撒在大平原的四方。曾经有过一段时光，就是这样子的。现在，好像又回到了那个时候。
——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
他对此完全抱有希望。所以，他很难想象自己在这个岁数上忽然就这么死掉。他已经为摆脱死神斗争了很久。他在惊惧中东躲西藏，耗掉了人生中最好的时光。那不得不隐匿世间的艰难岁月，让他的身体终成一副又老又硬的皮囊。 难道他连自己的老婆走了也不闻不问吗？那天早上，他得到消息说，他的老婆丢下他跑了，而他连下去寻她回来的念头都没有。他就让她跑了，也没有去打探她为什么要跑、和谁跑了或是去哪里了，就是不敢下到村子里来。他就让她跑了，其他一切也全都离他而去，他一概不管。他唯一顾得上的就是自己的性命，他无论如何要保住自己的命。他不允许别人来要自己的命。决不允许。现在更没得说了。 他默默地走在那群人中间，两臂无力地垂下来。清晨的天空是灰暗的，没有一颗星星。风缓慢地吹着，把干干的尘土带走，却又带来更多尘土，闻起来满是那种路上的灰土特有的类似铁锈的味道。 他那双随着岁月的流逝而黯淡了的眼睛，一直盯着脚下的地面看，尽管天还没亮。他全部的生命，都在这土地上。六十年了，他一直居住在这块土地之上，曾把土紧紧捧在手里，曾像品尝喷香的肉一样品尝过泥土的味道。他长时间地端详着每一块土地，细细品味，好像眼前的便是最后一块土地了。他也知道，
——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
他对此完全抱有希望。所以，他很难想象自己在这个岁数上忽然就这么死掉。他已经为自己摆脱死神斗争了很久。他在惊惧中东躲西藏，耗掉了人生中最好的是时光。那不得不隐匿世间的艰难岁月，让他的身体终成一副又老又硬的皮囊。
——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
每个人对流逝的时光都有自己的抱憾。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
在这个世界上人们或为杀害或为热恋而消磨时光，两者是并行不悖的：“我憎恨你！我热爱你！”我们自卫，我们自立，我们关心下个世纪两足动物的生活，为之狂热地、不惜代价地操心。好像继往开来是极其令人愉快的，好像这样我们就会永垂不朽，说到底，渴望拥抱犹如搔痒那样不可抑制。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
人们因尽干蠢事而浪费绝大部分的青春时光。显然，我的心上人即将把我完全抛弃。我当时还不知道，世界上有两种人，而且差别很大，一种是有钱人，一种是穷人。我和其他许多人一样，过了二十年的时间，经历了战争，才学会安分守己地呆在我这类人中间，才学会先问问人和物的价钱，然后才去接触这些人和物，特别是喜欢这些人和物。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我们来这里瞎碰运气，专求遭到全世界愤怒谴责的欢乐。我对这种欲望感到羞愧，但还是厚着脸皮来了。舍弃交欢比舍弃生命还困难。在这个世界上人们或为杀害或为热恋而消磨时光，两者是并行不悖的：“我憎恨你！我热爱你！”我们自卫，我们自立，我们关心下个世纪两足动物的生活，为之狂日地、不惜代价地操心。好像继往开来是极其令人愉快的，好像这样我们就会永垂不朽，说到底，渴望拥抱有如搔痒那样不可抑制。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
舍弃交欢比舍弃生命还要困难。在这个世界上人们或为杀害或为热恋而消磨时光，两者是并行不悖的：“我憎恨你！我热爱你！”我们自卫，我们自立，我们关心下个世纪两足动物的生活，为之狂热地、不惜代价地操心。好像继往开来是极其令人愉悦的，好像我们这样就会永垂不朽，说到底，渴望拥抱犹如瘙痒那样不可抑制。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我痛惜那乳汁遍地的时光，滔滔河水，绿树丛中玫瑰色的血液，从牧神潘的血脉中，注入了整个世界！在那里，碧绿的土地在羊蹄下跳动，大地的嘴唇轻吻着清亮的排箫，蓝天下吹奏着伟大的抒情歌谣；在那里，他站在原野上倾听，活生生的自然发出回音；那里沉寂的森林轻摇着歌唱的小鸟，大地轻摇着人类，整个蓝色的沧海和一切飞禽走兽，都在上帝的光辉里恋爱！
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
闲散的青春，温和柔顺，穿越温情，我失却了生命。啊！愿时光倒流，沐浴春心。
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
所有的道路上所有的道路上，这里和那里遇见我们的是同一只野兽。它吃草啃伤了你的眼睑，它咕噜咕噜从我嘴里饮水，它挥动着明亮的谷穗，好像我们都是死人。 它的蹄子是无声的蹄子，它的脚步发明了词语和源泉；它的高傲是一把雪，我上前乞讨；最美丽的东西，它知道，是冰下面的时光。它跟你我一般大，长得像我曾经酷肖的那颗心，它投出蓝色的阴影，我们早已埋葬的影子。 它朝浮光走来又望浮光而去，还是听见我们低泣，小妹妹。高傲 ：手稿中一度拟作Traum[梦 ]。见《全集》HKA本，第11卷，前揭，第131页。最美丽的东西 （das Schönste）；作者一度考虑改作Tröstung[慰籍 ]，斟酌未定，致手稿此处留疑。参看《全集》HKA本，第11卷，前揭，第131页。
——保罗·策兰《罂粟与记忆》
在我向你所讲的那些年中，我一直在追寻内在的意象，那是我生命中最重要的时光，因为其他的一切皆源自这里。它始于彼时，随后具体发生的事情几乎已经不再重要。我整个一生都在详尽阐述那些从无意识中进发的内容，它们就像一条神秘的溪流朝我奔涌而来，几乎将我摧毁，这些内容完全超出我一生所能理解的范围。后来的一切仅仅是进行外在的分类、科学的详尽阐述和将它们整合进生命中，而那个神圣的起点，却已包含一切。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
但丁描写魔鬼在地狱中受酷刑，常特别着重“不停留”或“无间断”的字样。“不停留”、“无间断”自身就是一种惩罚，甘受这种惩罚的人们是甘愿人间成为地狱，上帝的子孙们，让我们跟着他的榜样，加福于我们工作之后休息的时光啊！
——朱光潜《谈修养》
我生平最爱陶渊明在《自祭文》里所说的两句话：“勤靡余劳，心有常闲。”上句是尼采所说的狄俄倪索斯的精神，下句即是阿波罗的精神。动中有静，常保存自我主宰，这是修养的极境，人事算尽了，而神仙福分也就在尽人事中享着。现代人的毛病是“勤有余劳，心无偶闲”。这毛病不仅使生活索然寡味，身心俱惫，于事劳而无功，而且使人心地驳杂，缺乏冲和弘毅的气象，日日困于名缰利锁，叫整个世界日趋于干枯黑暗。但丁描写魔鬼在地狱中受酷刑，常特别着重“不停留”或“无间断”的字样。“不停留”、“无间断”自身就是一种惩罚，甘受这种惩罚的人们是甘愿人间成为地狱，上帝的子孙们，让我们跟着他的榜样，加福于我们工作之后休息的时光啊！
——朱光潜《谈修养》
社会所属望最殷的青年们，这事实和问题是值得郑重考虑的！时光向前疾驶，毫不留情去等待人，一转眼青年便变成中年老年，一不留意便陷到许多中年人和老年人的厄运。这厄运是一部悲惨的三部曲。第一部是悬一个很高的理想，要改造社会：第二部是发现理想与事实的冲突，意志与社会恶势力相持不下；第三部便是理想消灭，意志向事实投降，没有改革社会，反被社会腐化。给它们一个简题，这是“追求”、“彷徨”和“堕落”。
——朱光潜《谈修养》
社会所属望最殷的青年们，这事实和问题是值得郑重考虑的！时光向前疾驶，毫不留情去等待人，一转眼青年便变成中年、老年，一不留意便陷到许多中年人和老年人的厄运。这厄运是一部悲惨的三部曲。第一部是悬一个很高的理想，要改造社会：第二部是发见理想与事实的冲突，意志与社会恶势力相持不下，第三部便是理想消灭，意志向事实投降，没有改革社会，反被社会腐化。给它们一个简题，这是“追求”、“彷徨”和“堕落”
——朱光潜《谈修养》
志气成就了许多人，志气也毁坏了许多人。既是志，实现必不在目前而在将来。许多人拿立志远大作藉口，把目前应作的事延宕贻误。尤其是青年们欢喜在遥远的未来摆出一个黄金时代，把希望全寄托在那上面，终日沉醉在迷梦里，让目前宝贵的时光与机会错过，徒贻后日无穷之悔。
——朱光潜《谈修养》
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