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关于"文化"的句子：

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灾难，对常人来说也就是灾难而已，但对知识分子来说就不一样了。当灾难初临之时，他们比一般人更紧张，更痛苦，更缺少应付的能耐；但是当这一个关口渡过之后，他们中部分人的文化意识又会重新苏醒，开始与灾难周旋，在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。

——余秋雨《山居笔记》

我一直吧，有个梦想，我这辈子要是能结识这样式儿的几个好朋友，那我这辈子就妥妥的了：一个啃书本、有文化的；再来一个大医院的院长；最后再有一个万元户。

——李路《人世间》

孔子礼仪之道，解惑众生，更将儒家文化飘洋过海，一直传到了金发碧眼的蒸汽国邦。

——曦光晨眠《恰此锦美华年》

古代王朝发展到了唐朝，中国文化达到了一个鼎盛时期，在世界范围内呈现出了一个空前的文化盛世。

——曦光晨眠《恰此锦美华年》

年画是一种文化，看到年画，离过年去自然也不远了。

——曦光晨眠《恰此锦美华年》

虽然信仰的外层常常含有政治上的利己行动，严重妨碍人类的进步。但真正的宗教对人类却具有最崇高的教育作用，形成文化的最伟大力量。宗教的本质是一种带有“永恒性”与“神性”的、随时随地充实人心的东西——只要人心有所感动。从我们的逻辑推论上也显示所有伟大宗教的基础都是一样的，人类的生活从创始时代到现在的根本教义是一样的。

——列夫·托尔斯泰《一日一善》

乡绅精神是内心自主性的根源，那乡绅精神自靠什么维持？就是靠这种对日常生活细节的兴趣。就像我们在温州聊松糕怎么做，鱼丸怎么揪，一步一步来，花那么多时间，这是过年全家在一起的集体劳动，也是几百年积累起来的地方文化，老百姓在这里看到很多乐趣。

——项飙《把自己作为方法》

受到新的文化冲击时“回心”（中国）和“转向”（日本）的问题。“回心”是彻底粉碎，彻底反思自己为什么跟人家不一样，不是简单地问差距在哪里，而是问差别在哪里，把这个差别看作一种既定事实，同时也是思考和创造地来源，这是革命性的。

——项飙《把自己作为方法》

没事没事，你总要允许她读一点看上去不那么“高大上”的书，因为那是他们的流行文化，是他们社交圈子里的通行证。反正，他们身边还有足够多美的人、美的事、美的书，所以，偶尔一些通俗风趣，大可随意。

——叶萱《和孩子一起玩，是最好的陪伴》

是这样的，音乐、美术、戏剧、文学、装置与陈设、镜头的拼接与组合，这些是艺术之美；微观镜头里一朵花的绽放、从望远镜看外太空冷艳的星辰、小时候用子母板勾勒的繁花曲线，这些是科学之美；山顶的云海、澎湃的河流，一蓬清泉的汩汩，深山藏古寺的悠然，这些是自然与文化之美；屋角终于绽放的一丛花、第一次做就大获成功的一道菜、深色沙发上新添的艳丽靠垫，这些是生活之美……而所有这些对“美”的感知，都是“美感”的一部分。

——叶萱《和孩子一起玩，是最好的陪伴》

她的周遭不会有人告诫：少招惹和你文化太大、生活背景相距太远的男人，他匍匐在地上仰望你也不用感动，当年他趴的有多低，后来蹦的就有多高，好像从一只温顺贴心的狗，变成冷酷凶残的狼。

——李筱懿《灵魂有香气的女子》

憧憬太古，回向自然，这是人类初脱草昧，文化曙光初启时，在他们心灵深处最易发出的一段光辉。
一切大宗教大艺术大文学都从这里萌芽开发。

——钱穆《湖上闲思录》

因此人类文化之最大危机，莫过于城市僵化，与群体活动之僵化。城市僵化了，群体活动僵化了。再求文化之新生，则必在彻底崩溃中求得之，此乃人类文化一种莫大之损失。

——钱穆《湖上闲思录》

我们不妨说，自然界以顺动为特征，人文界以主动为特征，人文演进之大例，即在争取主动。儒家就人论人，故取乾卦为第一卦。就自然界言，是阴先于阳。就人文界言，应该阳先于阴，争取主动来支配自然界的一切随动。但人文主动，本亦从自然随动中演出，而且他自有一个极限，其最后归宿仍必回入自然。此层儒家深知之，故乾卦六爻，初爻潜龙勿用，上爻亢龙有悔，又说群龙无首，吉，这些都是要在争取主动中间仍不违背了顺动之大法。在创进文化大道上，要依然不远离了自然规律。

——钱穆《湖上闲思录》

人类已往生活中所积累的一些历史文化遗产，如何得与整个大自然界长宙广宇相抗衡，相并立。但就人而论，也只有这样，这是所谓人本位的意见。在中国传统见解里，自然界称为天，人文界称为人，中国人一面用人文来对抗天然，高抬人文来和天然并立，但一面却主张天人合一仍要双方调和融通，既不让自然来吞灭人文，也不想用人文来战胜自然。

——钱穆《湖上闲思录》

我们都是最平凡的人，可为了心中不平凡的梦想，却甘愿做一个浪迹天涯的浪子，潇洒地与故乡挥别，去扣醒古老而神秘的土地上，那些沉默了千年的文化。

——白落梅《在最深的红尘里重逢》

人确实有着不同的层次。只是这层次并非简单的教育，金钱和出生来粗暴划分。
层次完全由后天修炼而成，更多的是一个人的文化，见识，教养，眼界和心胸。
他决定了一个人的内心，丰富的程度，谈吐的气质或者是最为实际的工作能力。

——辉姑娘《一切都是最好的安排》

文化最需要谋求的是健康，健康的最终原因是博爱。

——余秋雨《行者无疆》

文化无界，流荡天下，因此一座城市的文化浓度，主要取决于它的吸引力，而不是生产力。

——余秋雨《行者无疆》

艺术文化无力抗拒灾难，却能让人们获得暂时的精神躲避或心理蒙蔽，然后立即惊醒，撕肝裂胆。

——余秋雨《行者无疆》

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