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关于"历史"的句子：

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个人的悲剧对历史不过是一行语焉不详的断句，时光白驹过隙，我们作为人类欲望这出壮阔的悲剧中没有野心的小人物，有理由对记录，对由词语构成的历史产生怀疑，但是毕竟无能为力。

——七堇年《被窝是青春的坟墓》

至今一切社会的历史，都是阶级斗争的历史，压迫者和被压迫者始终处于相互对立的地们，进行不断的、有时隐蔽、有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造，或者斗争的各阶级同归于尽。

——梁振华《理想照耀中国》

我觉得，我们从历史中拯救出来的任何东西都称得上是奇迹。

——唐娜·塔特《金翅雀》

为什么会是僵硬的语气和不自然的僵硬字体，我不知道。它和此刻在我脑中爆炸的回忆和从四面八方涌来的幻觉格格不入。雨夹雪打在窗户上，落下来的样子含着一种厚重深沉的历史感，让人想起饥饿和前进的军队，仿佛一场永不止歇的悲伤之雨。

——唐娜·塔特《金翅雀》

一个民族的历史文化不管经过怎样的灿烂辉煌，但它在无文化的后代手里只能断送，在有文化的后辈手中才能永远发光。

——冯骥才《珍珠鸟》

从历史的站头下车的人是落寞又尴尬的。

——冯骥才《珍珠鸟》

人到未来容易，回到历史很难。住在这座古堡里，就像夹在历史的某一页了。

——冯骥才《珍珠鸟》

你不能因为传说脱胎于事实所以连事实都不再相信。几个世纪以来，历史的长河能承载着人类神迹般的成就踯躅前行，其根基不就是神话传说和人类轻信的天性吗？

——柏瑞尔·马卡姆《夜航西飞》

19世纪以降的人已经知道，土星环并不是实心的——就力学原理而言，这也是不可能的。这些土星环是由无数细小的碎片所构成——也许是那颗卫星靠得太近，被土星的重力撕扯得粉碎所留下的。不论起源究竟如何，人类得以目睹这种奇景，实在幸运。因为这番奇景，在太阳系的历史里只能留存极短的一段时间。

——亚瑟·克拉克《2001太空漫游》

1966年一个寒夜，博尔赫斯站在轮船甲板上，往海中丢了一枚硬币。硬币带着他手指的一点余温，跌进黑色的涛声里。博尔赫斯后来为它写了首诗，诗中说，他丢硬币这一举动，在这星球的历史中添加了两条平行的、连续的系列：他的命运及硬币的命运。此后他在陆地上每一瞬间的喜怒哀惧，都将对应着硬币在海底每一瞬间的无知无觉。

——陈春成《夜晚的潜水艇》

有人说：“在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是个笑话。”这话不错。看看古代诗人画像，一个个的都是宽衣博带，飘飘欲仙，好像不食人间烟火的样子，「辋川图」里的人物，弈棋饮酒，投壶流觞，一个个的都是儒冠羽衣，意态萧然，我们只觉得摩诘当年，千古风流，而他在苦吟时堕入醋瓮里的那付尴尬相，并没有人给他写画流传。我们凭吊浣花溪畔的工部草堂，遥想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之状，吟哦沧浪，主管风骚，而他在耒阳狂啖牛炙白酒胀饫而死的景象，却不雅观。

——梁实秋《雅舍小品》

火腿的历史且不去谈它。也许是宋朝大破金兵的宗泽于无意中所发明。宗泽是义乌人，在金华之东。所以直到如今，凡火腿必曰“金华火腿”。东阳县亦在金华附近，《东阳县志》云：“薰蹄，俗谓火腿，其实烟薰，非火也。腌晒薰将如法者，果胜常品，以所腌之盐必台盐，所薰之烟必松烟，气香烈而善入，制之及时如法，故久而弥旨。”火腿制作方法亦不必细究，总之手续及材料必定很有考究。东阳上蒋村蒋氏一族大部分以制火腿为业，故“蒋腿”特为著名。金华本地常不能吃到好的火腿，上品均已行销各地。

——梁实秋《梁实秋散文》

我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。

——吴晗《佚名》

科学态度是既要坚持，又要发展。前提是坚持那些实践检验过是正确的东西。这正像任何进步的历史现象都不能超越自己所处的历史条件的限制一样。

——贺敬之《佚名》

诗要保持巨大的历史价值，一定要与时代与人民保持紧密的联系。

——贺敬之《贺敬之诗选》

生这样写，死这样写。革命!革命!在每一行，每一页。人民!人民!在每一章，每一节。革命决不后退!斗争决不停歇!红旗决不会倒下!火炬决不会熄灭!谁是革命的良种?人民自会鉴别! 历史在回答：人，应该怎样生?路，应该怎样行?面对今天：血管中的脉搏该怎样跳动?什么是真正的幸福啊?什么是青春的生命?什么是有始有终的英雄的晚年啊?什么是无愧无悔的新人的一生?

——贺敬之《贺敬之诗选》

作为诗人，不是我们自己有多么了不起，而是我们用语言用声音多少写出了一个民族的振兴，多少从某一个方面写出了世界革命的历史进程。

——贺敬之《佚名》

每当狼王洛戛发号施令时，每当洛戛凭仗狼王的优越地位抢先吞吃猎物内脏时，黑桑的脸上就会浮现出这样的表情来。这绝不是平常因争吵和摩擦所引起的普通的愤慨，即使最平庸的狼也不乏愤慨的表情。这是只有高贵的狼才具备的一种在狼群中也是十分罕见的表情，一种超级愤慨。这是地位受到挑衅自尊受到践踏利益受到侵犯后的愤慨。支撑这种表情的，是一种强烈的优越感。黑桑之所以会面对狼王洛戛产生这种表情，是黑桑觉得自己生来就具有狼王的风采，天生就应当是狼王；洛戛占据在王位上，不但是历史的误会，也是对自己超众能力的一种嘲讽和亵渎。这是一种难能可贵的心理原动力。

——沈石溪《狼王梦》

记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌曲中，也在日历上。

——冯骥才《日历》

由于卡夫卡小说的强烈的荒诞色彩，他的写作不仅仅是对现实和历史一般文化状况的总结，它开向未来，是对一个远为深刻、复杂、正在分崩离析的世界的直觉性寓言。这个世界，无论是时间，还是空间，我们一时还难以看到它的边际。

——格非《博尔赫斯的面孔》

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