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关于幸福的句子
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基督的这句话字字放光,呈现在我面前:“你们若是盲人,就没有罪了。”罪过,就是遮蔽灵魂的东西,就是阻碍快乐的东西。热特律德浑身焕发的完美幸福,就是因为她不知何为罪过。她身上只有光明和爱。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
阻止幸福的,莫过于对幸福的回忆。在旅行结尾阶段,我们的幸福十分平稳宁静,没有什么好叙述的。人们最动人心弦的作品,总是痛苦的产物。幸福有什么可讲的呢?除了经营以及后来又毁掉幸福的情况,的确不值得一讲——而我刚才对你们讲的,正是经营幸福的全部情况。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
“那些有眼睛的人,”我最后说,“认识不到自己的幸福。”“但是我没有眼睛,”她立刻喊了起来,“我认识到听的幸福。”
——安德烈·纪德《田园交响曲》
每个心灵封闭的人也是有幸福的。他们一有机会表达自己的意思,就是说到自己的幸福。记者们当然欣喜若狂,借此教育那些“享有”五官功能还要怨天尤人的人……
——安德烈·纪德《田园交响曲》
我就对庇里托俄斯说:一个时期,要战胜并从大地清除魔怪,过一个时期,就要耕耘安靖了的大地,并使之硕果累累;一个时期,要把人从恐惧中解放出来,过了一个时期,又要关注他们的自由,卓有成效地改善他们的生活状况。要做到这一点,没有纪律不成;我不允许这里人像彼俄提亚人那样,一意孤行,也不允许他们追求一种平庸的幸福。我认为人并不自由,永远也不会自由,自由了也不见得是好事。不过,我不征得他们的同意,就不能推动他们向前,而且不让人们至少抱着自由的幻想,我也得不到他们的同意。我要提高他们,绝不允许他们乐天知命,甘愿总那么俯首帖耳。我一直在考虑,人类能有更大的作为,能表现出更大的价值。我还记得代达罗斯的教导,他认为要用神的所有战利品为人谋福利。我的巨大力量在于相信进步。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
“眼睛能看见东西的人,并不懂得自己的幸福。”我终于说道。“我眼睛倒是一点儿也看不见,”她立刻高声说,“但是我尝到听得见的幸福。”
——安德烈·纪德《田园交响曲》
我的王 愿你太阳一样的光辉永远笼罩我 让我的幸福如花放!在你征服四方的事业中 我愿如影子随你身 牵缰坠镫助君王!
——阿来《格萨尔王》
高音喇叭正播放着激昂的歌曲。这是多吉不会听的歌。对于一个机村人来说,歌曲只有两种,或者欢快幸福,或者诉说忧伤。而这些歌曲里却有股恶狠狠的劲头,好像要把这世界上的一切都抹去,只让自己充斥在天地之间。
——阿来《天火》
格拉是个野孩子,架不住让人这么喜欢,一溜烟跑开了。一个人都厌于居住的世界,神仙是不会居住的。妖精们既然都能耐无穷,想必也不会愿意居住。世界上所有的地方都在同样美丽的天空的笼罩之下,为什么有的地方人们生活得安乐祥和,有的地方的人们却像一窝互相撕咬的狗。咧着嘴就哭,简直就是一件有些幸福的事情。格拉说:“他妈的。”兔子也学着说:“他妈的。”格拉说:“你说粗口了。”兔子很开心地格格笑着:“是,我说粗口了。”这个时代的人,对建造什么鲜有信心,但对毁坏的方式却学得很快。她回过头来,不知道想再看一眼的是这两个男人中间的哪一个,但泪水迷离,她连一个都没有看清。他们都是自己相信了一种看不见摸不着的东西,就要天下众生都来相信。他们从不相信,天下众生也许会有自己想要相信的东西,天可怜见,他们相信自己心里的东西时,还会生出一点小小的喜悦。。。。世界有事千头万绪的一片混沌了。我把深情歌声献上的时候你的耳朵却听见诅咒:我把美酒献上的时候,你的嘴巴尝不出琼浆:我的心房为你开出鲜花的时候,你却用荆棘将我刺伤。谁要想从一个新时代显得与众不同,就要有更多的这种容易从外在模仿的程式
——阿来《空山》
尘世间的幸福是这个世界上绝大多数人的目标,全世界的人都有一个共识:不是每个追求福祉的人都能达到目的,更不要说,对很多人来说这种福祉也如宗教般的理想一样难以实现。于是,很多追求这些幸福的人也只是饱尝了过程的艰难,而始终与渴求的目标距离遥远。
——阿来《空山》
“你也知道自己疯。” 你要是也知道世界末日是什么,不疯才怪。你们这种人多么幸福,仍以为自己生活在一个了不起的时候。”他冷着脸,环着手臂,比画出一个球形,像一个先知,说:“世界末日,并不是指你所见到的这个世界一瞬间消亡。好比苹果烂,不是从表面烂掉的,是从心里,等到烂到表面,内里已经化成一团苦泥,要到那时候你们才看得到末日的景象,不过敏感一点的人,早已闻到了腐烂的味道。那一天,你肯定以为什么变化都没有,一切照旧,说不定你还跑去电影院里看那部《2012》看大地震怒毁人类,黄石公园和海底火山起喷溅岩浆,大洪水把城市卷走…电影院走出来,感慨活着真好。可是,就在你们看电影的时,这个世界的一条支线消失了——神秘消失了,巫术消失了,能量消失了,奇迹消失了。其实在那天之前,它已经衰微很久了,但那天,是彻彻底底消失了。一就是一,二就是二,零不再是事物的原点,一生二,二生三,三生万物,没了。事物恪守法则法则越收越小,最终缩到你以为的常识那部分,指甲盖那么小。我们现在就生活在这样的现实里,没有神迹了,没有预言了,没有巫术了,祈祷也没有用了,许愿不会实现,惩罚自然也不会降临。曾经拥有着神力的人,在一夜之间失去了能力,没有
——东来《奇迹之年》
我做出恍然大悟的样子,她继续絮絮叨叨,都是没有必要的话,她说了很多,我也说了很多。这些废话如同实体,填满我们之间的缝隙,又膨胀开来,使我感到幸福,从小到大,没有几个时刻能和此刻媲美。我扶着她的肩膀,感受她的骨头透过衣物硌着我的胳膊,胛骨轻微蠕动。我和她这么近,甚至能听到她说话间换气的声音,能看见她脸颊上淡淡的绒毛,能数出她眼角的细纹一那是年岁的痕迹。和田微清在一起,一种我未曾奢望过的平顺的生活即将展开,我们结伴同行,必然一往无前。我也不知道那种生活是何模样,但我有信心,这信心并不是我生出的,是田微清给我的。一直以来,我总是不抱希望地生活,大部分事情发生了,没有什么选择余地,我只能被动接受结果,这种生活自然不会给人希望,只会磋磨出人的韧劲,接受,然后继续生活下去,心地粗糙如石。
——东来《凤凰籽》
都是没有必要的活,她说了很多,我也说了很多。这些废话如同体,填满我们之间的缝隙,又膨胀开来,使我感到幸福,从小到大,没有几个时刻能和此刻媲美。
——东来《凤凰籽》
我们有一句口号叫“增进人民的幸福感”,不光是要增进人民的幸福,还要增进人民的幸福感。所以他会把老百姓可以感知到的东西提到日程上来,比如空气污染,他会下功夫去治理。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
我们有一句口号叫“增进人民的幸福感”,不光要增进人民的幸福,还要增进人民的幸福感。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
这二峰上成景之处多些,却无游人。于是独坐良久。实在有不少值得挖掘,值得体味,值得埋藏。这是怎样一种心境呢?没有对尘世幸福的渴望,只有对尘世幸福的欣赏;乐人之乐,而自己仍然抱定献身于某项事业的决心;易初变道君子所鄙,虽然年华流逝,几无所成,许多蠢动已经平息,而这种内心的冲动却依然饱满。这万里之游,吃住最差的,欣赏最美的,孕育最高的。
——陈嘉映《旅行人信札》
这是怎样一种心境呢?没有对尘世幸福的渴望,只有对尘世幸福的欣赏;乐人之乐,而自己仍然抱定献身于某项事业的决心;易初变道君子所鄙,虽然年华流逝,几无所成,许多蠢动已经平息,而这种内心的冲动却依然饱满。这万里之游,吃住最差的,欣赏最美的,孕育最高的。
——陈嘉映《旅行人信札》
在黄山宾馆大厅里,同北京的、常州的、上海的伙伴都碰到了,聚在大厅围绕着服务台的通铺上,显得热闹非常。出门看看,可知天下很多聪明的人,善良的人,幸福的人,虽然不一定就情趣相投。
——陈嘉映《旅行人信札》
因此,佛教讲的“一切皆苦”,并不是在否定我们平常所感受到的快乐,而是说我们所谓的快乐其实并不纯粹,更不稳定,虽然它能带给你片刻的安慰,但也会不断地给你制造出新的困境。我们追求的快乐和幸福既不圆满,也无法自洽和自足,只能踩在苦与乐的跷跷板上,左支右绌,狼狈不堪。 由此,我们或许可以得出一个初步的结论:我们其实永远处在一种不满足、不稳定的状态中,而造成这种苦的原因,也并非我们无法达到所追求的目标,而是一旦“达成”暂时的目标,又会陷入新的不满足的旋涡之中,永无休止。
——成庆《人生解忧》
而不执著的人生状态其实就是不为任何一种幸福的标准所固化,也不必设定某种非他不可的结果,我们反而在生命的每一刻都能体会当下的无限开放和自由。
——成庆《人生解忧》
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