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关于"沉默"的句子：

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我不是不知道自己所享有的特权，所以我只能对它们保持沉默——在不肯倾听自己声音的父母身边长大的孤单，以及和对我没有感情的配偶一起生活的孤单。我默默地工作，维持着只剩空壳的婚姻生活，不理会自己内心想要被理解和被爱的感觉。因为我是个幸福的人，是拥有了一切的人。拿掉那些空壳，我才看到自己。正是因为你逼迫自己，才来到了更好的位置。如果对自己宽容，哪怕只有一丝一毫，你真的会成为一个一无是处的人。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

妈妈说我什么都不缺。老年有保障的父母、善良的丈夫、做自己想做的事情的特权。她说得对。光是冲这些，我的生活就已经足够幸福。我不是不知道自己所享有的特权，所以我只能对它们保持沉默——在不肯倾听自己声音的父母身边长大的孤独，以及和对我没有感情的配偶一起生活的孤独。我默默地工作，维持着只剩空壳的婚姻生活，不理会自己内心想要被理解和被爱的感觉。因为我是个幸福的人，是拥有了一切的人。拿掉那些空壳，我才看到自己。在熟睡的男人旁边无声哭泣的我；一写不出论文，自身的存在就好像会被全部否定，因此比任何人都残忍地逼迫自己的我；每迈出一步都时刻责难、嘲笑自己的我。正是因为你逼迫自己，才来到了更好的位置。如果对自己宽容，哪怕只有一丝一毫，你真的会成为一个一无是处的人。爸爸不也说过吗，你成不了什么大人物。丈夫也说过，你所取得的一切都是靠运气而已，所以你需要更多的锻炼。对这种说法不是早已习以为常了吗？

——崔恩荣《明亮的夜晚》

在沉默中吃着饭，她第一次学会了死心。虽然脚下火烧火燎地疼，但告诉丈夫又有什么意义呢？明明看到布袜被血浸透，却连一句“疼不疼”都不问，对这样的人能抱什么期待呢？希望对方问自己饭是怎么撒的，福九家的孩子做了什么，这是奢望。丈母娘去世的时候他不是也没表现出任何异样吗？丈夫不关心我的痛苦，她想，一点都不关心。但是为什么会这样呢？为什么要说不能眼睁睁地看着我被军人抓走呢？这是她一辈子的疑问。她哪里知道虚荣心的力量有多强大。他是从小听着殉教者的故事长大的。殉教者们为了证明自己对天主的爱，不惜栖牲自己的一切，哪怕是生命。他被他们的故事所感化。自从他看到曾祖母，看到她的凄惨生活，他就做好了抛弃一切的准备。为了拯救你，我可以牺牲自己的人生！这样做的结果就是，他一辈子都生活在委屈、悲愤与自责之中。当初离开父母的时候，他还没有意识到自己根本没有那么伟大。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

我不是不知道自己所享有的特权，所以我只能对它们保持沉默——在不肯倾听自己声音的父母身边长大的孤独，以及和对我没有感情的配偶一起生活的孤独。我默默地工作，维持着只剩空壳的婚姻生活，不理会自己内心想要被理解和被爱的感觉。因为我是个幸福的人，是拥有了一切的人。拿掉那些空壳，我才看到自己。在熟睡的男人旁边无声哭泣的我；一写不出论文，自身的存在就好像会被全部否定，因此比任何人都残忍地逼迫自己的我；每迈出一步都时刻责难、嘲笑自己的我。正是因为你逼迫自己，才来到了更好的位置。如果对自己宽容，哪怕只有一丝一毫，你真的会成为一个一无是处的人。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

她装作若无其事的样子做好了两份大麦饭。伤口看起来不大，但很深。她用破布绑住伤口止血，再穿上布袜。看到平时都吃不到的白米饭撒了一地，她的心都要碎了，但还是把脏掉的米饭扫起来，扔进了肥料桶里。她把做好的饭盛到碗里，回到屋里。曾祖父看起来对她非常生气，空气中弥漫着焦灼的气氛。这是她以后隔三盆五便会经历的瞬间一她不明白他为什么生气，还要揣测他的心思。我新做了饭，跟菜一起吃吧。他什么话都没说，拿起勺子开始吃饭。她也一起拿起了勺子。在沉默中吃着饭，她第一次学会了死心。虽然脚下火烧火燎地疼，但告诉丈夫又有什么意义呢？明明看到布袜被血浸透，却连一句“疼不疼”都不问，对这样的人能抱什么期待呢？希望对方问自己饭是怎么撒的，福九家的孩子做了什么，这是奢望。丈母娘去世的时候他不是也没表现出任何异样吗？丈夫不关心我的痛苦，她想，一点都不关心。但是为什么会这样呢？为什么要说不能眼睁睁地看着我被军人抓走呢？这是她一辈子的疑问。她哪里知道虚荣心的力量有多强大。他是从小听着殉教者的故事长大的。殉教者们为了证明自己对天主的爱，不借牺牲自己的一切，哪怕是生命。他被他们的放事所感化。自从他看到曾祖母，看到她的凄惨生活，他就做好了抛弃一切的准备。为了拯救你，我可以牺牲自己的人生！

——崔恩荣《明亮的夜晚》

散步退休以后想去一个适合步行的城市生活没有快递，下午三点半出去买晚饭用的西红柿晚饭后再出去买第二天早上的面包不统筹，随时就出门了，即使是雨天穿一双舒适干净的鞋，总是九成新的样子在厨房或者窄窄的人行道上，记忆像小孩子吹出来的泡泡，一朵一朵不期而遇，遇到就破了，就那样一天一天散漫地回味一生，该有多好！不再有虚度的压力也就是不再有野心，不再自以为值得精打细算不再有一个虚拟的目标隔阂，不再有一个世界挡在我和生命之间，挡在我和死亡之间也许那时候的沉默里才有最勇敢的文学最浩荡的诗也许一切都衰退了—老年是不能想象的生理上的事总是超越预感。我只是今晚扔了垃圾走去看在窗台上看了一个礼拜的山桃的时候，想起自己很久很久没有真正地散步了也许从未有过，也许永远不能2021/3/13

——刘天昭《竟然是真的》

我喝大瓶子里的水。不吃东西。听任自己的思绪一波一波荡动。警示自己一切正常，保持镇定，默默存活。慢条斯理做事无所作为保持不动不急迫，有一种内在节奏习惯坦然面对静止单调，懂得沉默和保持当下某个状态清空。这一段路程我格外吃力，一直保持默默无语。沉默使我觉得放松。糌粑、柏枝、杜鹃干枝叶、藏红花等堆积起来的煨桑料

——安妮宝贝《一次旅行》

一个人，究竟是“成人之美”还是“成人之恶”，这种极端性的是非选择，显现在日常生活中，很可能是非常细微的。例如，这边在中伤一个无辜者，你知道真相而沉默，那就是成人之恶；那边在举行一个婚礼，你素昧平生却投去一个祝贺目光，那就是成人之美这么说来，任何人在任何时刻都有选择做君子的机会，那是一种“水滴石穿”的修炼。不必等待，不必积累，君子之道就在一切人的脚下。而且，就在当下。

——余秋雨《君子之道》

当然，鼓励边缘群体大声而明确地自我主张是重要且必不可少的。但在实际操作中，这只能解决一半问题。另一半没有解决的问题是，我们所处的社会文化原本就给女性和酷儿为自己挺身而出设置了重重阻碍。明尼苏达州古斯塔夫阿道夫学院的性别和哲学学者佩格·奥康纳（PegO'Connor）这样解释道：“我们的性格和处境都与伊丽莎白·沃伦有所不同。太多女性如果敢强硬拒绝性骚扰或是大胆指控性侵犯，就会遭到解雇。在她们的私人关系中，女性也常常害怕说出真相可能面临的后果。”对于因反对性伤害而受到惩罚的恐惧是全方位的，并最终从内到外控制了女性的行动，使女性自己选择了沉默。“这绝不是在指责受害者，”奥康纳解释道，“而是在确认被支配或被压迫的人是如何‘自我监管’或变得‘温顺’的。” 更重要的是，由于几个世纪以来社会文化一直灌输着女性脆弱、过度情绪化、不适合掌权的信息，许多女性便内化了一种信念，即认为女性没有话语权是很自然的。她们无意识地认为沉默是女性身份的一部分，太张扬、太果决意味着会失去女性身份，而女性身份是她们的存在不可或缺的珍贵组成部分。在一个完美的世界里，人们根本不需要考虑如果在街上被陌生人骚扰，或者自己穿牛仔裤时被陌生人评价臀部，自己应该准备什么样的狰狞面孔或巧妙的话语进行回击。在这样的世界里，性和调情将是人们在双方同样渴望并一致同意的情况下所做的事情，强调同意或者拒绝将变得不再必要，因为每个参与者都将提前花时间运用共情来了解对方的想法。“hysterical”这个词会和“old maid/spinster'”一道被葬入遗忘的坟墓。每个人，无论性别，无论在什么时候有什么重要的事情要说，麦克风都在那里，触手可及。要创造这个完美世界，一开始不是要教女性如何保护自己不受伤害，而是要教育男性一从他们小时候开始教育，越早越好一世界并不只属于他们。当男人还是个小男孩的时候，作...

——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》

就这样，亚拉巴马州伯明翰的伊夫琳·库奇太太不可思议的秘密生活，在她四十八岁这一年开启了。这位体态丰腴、容貌俊俏的中产阶级中年家庭主妇外出购物，打理各种琐碎的日常杂务。很少有人会想到，她正在想象中用机枪扫射强奸犯的生殖器，穿着特别设计的男靴把家暴男践踏至死。伊夫琳竟然还给自己起了个秘密代号……一个让全世界瑟瑟发抖的名字：复仇者托旺达！伊夫琳面带微笑做着手头的事情时，托旺达正雷厉风行地用电牛棒猛戳猥亵儿童的变态杂种，电得他们毛发竖立。她把微型炸弹装在《花花公子》和《阁楼》杂志里，翻开杂志，炸弹就会引爆。她给毒品贩子注入过量毒品，听任他们在街头等死。那位医生当面告诉伊夫琳的母亲，说她得了癌症；伊夫琳逼迫他浑身赤裸地走在街上，整个医疗行业，包括牙医和口腔保健员都笑话他，向他扔石子。她是仁慈的复仇者，一定要等他走完全程，才用大锤敲碎他的脑袋。托旺达可以随心所欲，为所欲为。她回到古代，把保罗狠揍一顿，因为他写道：女人应当保持沉默。托旺达前往罗马，把教宗踢下宝座，让修女替代他的位置，由牧师给她做饭，打扫卫生。托旺达在《与媒体见面》节目中露面，语气平静，目光冷静，面带揶揄的笑容。她与不同意见者辩论，直到她的才华让他们甘拜下风，甚至痛哭流涕，从节目上落荒而逃。她前往好莱坞，命令男主角与同龄的女演员，而不是身材完美的二十岁姑娘演对手戏。她允许老鼠把贫民窟的房东咬死，给世界上的穷人——不分男女老幼——派送食物，还有节育用品。凭借远见卓识，她成为名满天下的“大度的托旺达”“匡扶正义者”和“举世无双的女王”。托旺达规定，政府部门中，男性和女性工作人员人数相同，共同参加和平谈判；她率领手下训练有素的化学家找到治疗癌症的方法，他们发明一种药片，让你想吃什么就吃什么，体重还不会增加；人们必须获得执照才能生儿育女，而且经济和情感状况必须健康无虞——再也没有挨饿或受到严重虐待的儿童。杰里·福尔...

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

托旺达可以随心所欲，为所欲为。她回到古代，把保罗[插图]狠揍一顿，因为他写道：女人应当保持沉默。托旺达前往罗马，把教宗踢下宝座，让修女替代他的位置，由牧师给她做饭，打扫卫生。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

这位体态手腴、容貌俊俏的中产阶级中年家庭主妇外出购物、理各种琐碎的日常杂务。很少有人会想到，她正在想象中用机扫漫奸犯的生殖器，穿着特别设计的男靴把家暴男践踏至死。伊夫珠竟然还给自己起了个秘密代号…一个让全世界要瑟发抖的名字：复仇者托旺达！伊夫琳面带微笑做着手头的事情时，托旺达正雷厉风行地用电牛棒猛截猥亵儿童的变态杂种，电得他们毛发竖立。她把微型炸弹装在（花花公子》和《阁楼》杂志里，翻开杂志，炸弹就会引爆。她给毒品贩子注人过量毒品，听任他们在街头等死。那位医生当面告诉伊夫琳的母亲，说她得了癌症；伊夫琳逼迫他浑身赤裸地走在街上，整个医疗行业，包括牙医和口腔保健员都笑话他，向他扔石子。她是仁慈的复仇者，一定要等他走完全程，才用大锤敲碎他的脑袋。托旺达可以随心所欲，为所欲为。她回到古代，把保罗狠揍一顿，因为他写道：女人应当保持沉默。托旺达前往罗马，把教宗踢下宝座，让修女替代他的位置，由牧师给她做饭，打扫卫生。托旺达在《与媒体见面》节目中露面，语气平静，目光冷静，面带揶揄的笑容。她写不同意见者辩论，直到地的才华让他们甘拜下风，甚至痛哭流涕，从节目上落荒而逃。她前往好菜坞，命令男主角与同龄的女演员，而不是身材完美的二十岁姑娘演对手戏。允许老鼠把贫民窟的房东咬死，给世界上的穷人一不分男女老幼一派送食物，还有节育用品。凭借远见卓识，她成为名满天下的“大度的托旺达”“匡扶正义者”和“举世无双的女王”。托旺达规定，政府部门中，男性和女性工作人员人数相同，共同参加和平谈判；她率领手下训练有素的化学家找到治疗癌症的方法，他们发明一种药片，让你想吃什么就吃什么，体重还不会增加;人们必须获得执照才能生儿育女，而且经济和情感状况必须健康无虞一再也没有挨饿或受到严重虐待的儿童。杰里·福尔韦尔·负责抚养无家可归的私生子；小猫、小狗不会被安乐死，有个专门的州分...

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

但有一次，你再也控制不住自己了。就在强光照射我们眼睛的那一刻，我看见你纵身从床上跳起来，穿上袜子，套上鞋，还没有等我反应过来，你就冲上阳台怒吼起来：“我来啦！”然后，你奔向门。我急忙拦着你，拔出门钥匙，攥在手中。你一阵狂怒，试图让我松手，想掰开我的手指。你紧紧抓住我的手指，但你的劲用得愈大，我就攥得愈紧。于是你抓住我的手腕，狠狠拧我的胳膊，好像要把它拧断似的。你把我掀翻在地，压在我身上。我很难反抗，因为我只能用一只胳膊、一只手来对付你。但我还是竭尽全力，与你扭打在一起。这是一场无声的恶战，就像两条缠绕在一起的蛇，都想绞死对方。双方互不让步，拳打脚踢，一声不响。唯一的动静就是双方呼哧呼哧的喘气声。突然，我的肚子被你狠狠踢了一脚。一阵剧烈的疼痛。钥匙落在你手里。我的声音打破沉默，说出了一个你不知道的事实：“孩子！”你好像脑门上挨了一枪似的，完全僵住了。你看了我几秒钟，惊得目瞪口呆。然后伤心地祈祷：“啊，上帝！我的上帝！”你站起来，不再理会那道继续转动，在我们身上、我们周围摇晃的光，甚至没有注意躺在地板上的我。我腹痛难忍，犹如万箭钻心。你突然狂笑不止，如同疯了一般，又笑，又哭，又蹦，又跳，还拍起手来。你甚至没有感觉到我的痛苦，事实上并不是出于安慰，最终，你把我抱起来，缓缓地放在床上，并把你的头贴在我肚子上。你轻声细语地说：“早安，孩子。你是锚中的锚，链中的链，是欢乐中的欢乐，美酒中的美酒；你还不知道我是谁，我是你；你也不知道你是谁，你是我；你是不会死亡的生命；生命，生命，生命。摆脱黑暗吧，孩子，赶快摆脱黑暗，让我们远走他乡，去一个他们不能找到我们的地方，我们可以在那儿尽情地玩。痛苦我受够了，斗争我厌倦了。”这种疯疯癫癫的独白，甜蜜，美好，但同时也让我心如刀绞，愁肠寸断。后悔没有事先告诉你，后悔以前没有意识到，孩子是唯一能改变你命运的这个事实。如果我意识到了，我就不会跑去拔门上的...

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

我们知道，各种独裁制度都大同小异，无论是右的还是左的，是东方的还是西方的，是过去、现在还是未来的。它们的镇压手段都一模一样，不外逮捕、审讯、单独囚禁，都有愚蠢、恶毒的看守，他们连笔和纸都要统统收走。对那些不听话的人的迫害也是一样的，即使是从监狱释放的囚徒也照样要受到控制和威胁，如果他死不悔改的话，就试图置他于死地。今天的独裁制度都有一个共同的特点，这个特点初看起来有点奇怪：当它们的异己者申请到另一个国家时，它们却拒绝他出国。按理说，异己者申请到另一个国家，事实上他帮了独裁政权一个大忙——等于是在说：“我走了，我老老实实地溜了，不再找你的麻烦了。”——但情况并非如此。如果异己者离开了，会使当局感到头痛，觉得受到冒犯。因为如果他走了，诚然他不会再给当局找麻烦，但当局又如何对这个不听话的家伙进行报复呢？又如何对他进行控制，折磨他，把他投进监狱，关在古拉格群岛或疯人院呢？更重要的是，怎么能阻止他思考和发表见解呢？对独裁制度来说，叛逆者流亡在国外比待在国内麻烦得多，因为他们在国外流亡时，可以思考，可以发表见解，可以采取行动。你要干掉他，也很麻烦，得派遣刺客，动用手枪，甚至斧头。比如在巴黎，杀害罗塞利兄弟用的是手枪；在墨西哥城，谋害托洛茨基用的是斧头。与其这样，还不如把他扣在家里，不慌不忙、轻轻松松把他干掉，把他投进监狱、疯人院、古拉格群岛。当人民保持沉默时，他根本就没有一点办法。护照？什么护照？哦，对了，当然要申请护照，但你必须出示你的出生证、良民证，并且……

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

当你怀疑时，你感到很平静；当你相信确有其事时，内心又分裂成两半。人还是一个人，可这个人却由慷慨和自私、勇敢和软弱、始终如一和反复无常构成。如果说一半的你不希望它发生的话，那么，另一半的你却发疯地渴盼着它的发生。你还年轻，感谢上帝，你还活着，你再也无法忍受继续待在这个坟墓里了！在坟墓里，你从来看不到太阳，看不到天空，接触不到一个女人，不能拥抱她，爱抚她，不能对她说，我爱你；在坟墓里，你总是孤独，孤独，孤独，只能在一个长一米八、宽九十厘米的地方挪动，等于没有死就被埋葬了！外面是生活。空间，生活。阳光，生活。人，生活。爱情，生活。明天，生活。做个英雄真难。那是何等的冷酷无情，缺乏人性，愚不可及，徒劳无益啊！有谁为你是个英雄感谢过你吗？他们会为你立起纪念碑，以你的名字来为街道和广场命名吗？即使他们这么做了，对你又有什么意义呢？难道纪念碑、街道、广场会弥补你失去的青春，没有生活过的生命？不，够了，这是在亵渎生命。仅仅为了人们的感谢，你就不是在尽自己的义务。你这样做是出于原则，为你自己，为你自己的尊严。有谁知道此时此刻有多少人——左的和右的，东方的和西方的——为了他们自己的尊严，不图任何感激的回报而被投进监狱，关在单人的囚室，被活埋吗？这些人的名字过去人们不知道，未来可能也永远不会被了解。他们是无名志士，没有被赞美的英雄，他们也渴望太阳，渴望天空，渴望爱情，渴望伴侣，饱受空间逼仄、缺乏光线之苦，同样遭到某个扎卡拉基斯的惩罚与折磨，他们的鞋子、香烟、书籍、报纸、笔、纸、诗歌被没收，被迫穿上紧身衣，耳朵里常听到的是：“他疯了！他疯了！”这个世界充满了这样的疯子。这些疯子是人中豪杰，几乎总是身陷囹圄。只有那些见风使舵、善于妥协、沉默寡言、唯唯诺诺、唯命是从、变节出卖、乐意做奴才的人才不会尝到铁窗的滋味。得了，也许你正在放弃？难道只要能在草坪上或海滩上奔跑，拥有一个女人，和她躺在床上耳鬓厮磨就...

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

当父亲的成果，对你们来说就像一碗煮好的热汤端上来，一件熨好的衬衫放在床上。如果你结婚了，你什么都不用做，只需要给一个姓。如果你跑了，更是连这都不用做。女人承担了所有的责任，所有的痛苦和羞辱。她跟你做爱，你就叫她妓女。词典里可没有对应的形容男人的词，想造一个出来都是犯了语义学错误。几千年来你们把话语、训条和压迫强加给我们。几千年来你们都在征用我们的身体，却从不曾给任何回报。几千年来你们把沉默强加于我们，把为人母的职责丢给我们。你们在每个女人身上寻找母亲。你们要求每个女人都来给你们当妈——哪怕她是你的女儿。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

几千年来你们把话语、训条和压迫强加给我们。几千年来你们都在征用我们的身体，却从不曾给任何回报。几千年来你们把沉默强加于我们，把为人母的职责丢给我们。你们在每个女人身上寻找母亲。你们要求每个女人都来给你们当妈——哪怕她是你的女儿。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

几千年来，你们把你们的言语、你们的戒律、你们的压迫强加于我们。几千年来，你们玩弄我们的肉体，却什么也不肯给我们。几千年来，你们强迫我们沉默无争，又把母亲的苦役加给我们。你们希望每个女人都成为母亲。你们要求每个女人都像一个母亲一样对待你们，即使她是你们的女儿。你们说我们没有你们那发达的肌肉，却以此压榨我们的劳动，甚至让我们给你们擦皮鞋。你们说我们没有你们那样聪明的头脑，却又剥削我们的智力，甚至让我们管理你们带回家的薪水。你们是永远长不大的小孩，就是到老，你们还是小孩，脆弱、懒惰的习性教你们总是需要喂养、洗刷、侍候、提醒、安慰和保护。我鄙视你们。我也鄙视自己离不开你们，鄙视自己没有更频繁地朝你们大声喊道：我们已厌倦了给你们当母亲！我们厌倦了母亲这个词儿！你们神圣化这个称号，不过是在满足你们的利益和自私。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

在洗别人肮脏的内裤时，我才认识到：我们不会有明天了，也许永远也不会有了。我们总是被无数的许诺所欺骗，这些许诺仿佛一串被虚幻的安慰、可怜的施舍和可悲的安逸所照亮的念珠，诱使我们保持平静沉默。我所期待的明天会由于你的原因而来临吗？我怀疑。千百年来，人们仍在把孩子带到这个寄希望于明天的世界上来，期望明天，他们的孩子会过上比他们自己更好的生活。然而这种更好的生活最多也只能达到拥有可悲的中央供暖系统的程度。中央供暖设备在你感到寒冷时，的确是一种好东西，但它却不能给你带来幸福，或维护你的尊严。即使有供暖系统，你也得忍受傲慢、苦难、敲诈，而那个明天依然是个谎言。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

如果在你的蛋中存在着一个世界，那为什么就不能也存在着思想？不是有人说潜意识就是一个已经存在的生命在诞生在这个世界之前就拥有的回忆吗？真是这样吗？那么，全知者，请你告诉我，生命是从何时开始？我乞求你告诉我：你的生命是否真的已经开始？已开始多久？是不是从人们认为的精子进入卵子和细胞分裂的那一瞬就开始了？是否从你心脏发育形成，血液开始循环的那一瞬开始的？是否从你形成了大脑，形成了脊柱，显示出人的模样的那一瞬开始？还是那一刻仍未来临？你只是造物过程中的发动机吗？孩子，我愿付出一切来打破你的沉默，穿破那个由我的肉身打造、包围着你的牢笼，我愿付出一切亲眼看到你、听到你的回答。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

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