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关于"生命"的句子：

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——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》

好吧，就那么着了。每个人都在咆哮，连“心理辅导科”也是。而且芬缇是对的。我们最近都耗费了那么多时间，我们所有人都是，被人检查，被人剖开，被切掉这里一点那里一块。我们耗费太多时间接收坏消息。那些事本身并不适宜开玩笑，所有那些事。但现在我们在这儿，都是不良品，或者至少在生命的尽头，这真是一种解脱，一种幸福的解脱，可以这样看着生命的尽头，不再恐惧，不再像其他人那样争论不休。尽管讨论的主题是我们的葬礼计划。

——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》

这么些年，哈罗德，我一直在等着告诉你，我爱你。这么些年，我以为我生命中有一块缺失了。但它一直都在。我坐在你的车里，你的身旁，当你开车时，它在。我倒着唱歌，你哈哈大笑，或者我准备野餐，而你吃到渣都不剩时，它在。你说你喜欢我的棕色套装时，你为我开门时，你曾经问我愿不愿兜远路回家时，它都在。后来它出现在我的花园里。我看着太阳，看它照耀在我的手上。之前没有玫瑰花蕾的地方冒出花蕾来。它还在那些驻足停留、隔着花园围墙谈天说地的人身上。就在我以为我的生命画上句号时，它又不时地出现在疗养院里。它无处不在，我的幸——母亲唱歌伴我跳舞，父亲拉起我的手保护我安全——但都是这么微小、平实的东西，我错把它当作普通，视而不见。我们预期幸福会敲锣打鼓伴着迹象地到来，但它不会。我爱你而你不知道。我爱你而那已足够。（333）

——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》

孩子除了是我们自己的赘疣、是我们无法实现的理想的替代品之外，还是什么？对像我这样生命中有意义的事已经够多的人来说，他们的价值只有在终于长大离开家、不再是你的儿子或女儿时才开始。

——妙莉叶·芭贝里《终极美味》

如果你想让生命浪费得再快一些，对别人的话漫不经心的程度再深一些，那就照看植物吧。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

人们会错误地认为意识的觉醒和出生的时刻是同时出现的，可能是因为除了出生，我们根本无法想象其他的生命状态。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

于是，不应该忘记所有这些，应该抱着我们终归会老去的态度去生活，那不会很美，不会很好，也不会很快乐。对自己说重要的是现在：构建某种生命状态，就在此刻，不惜代价，竭尽全力。经常把养老院放在心中，时刻想着每天超越自我，使生命称为不朽。一步一步攀登自己心中的珠穆朗玛峰，使自己的每一步称为片刻的永恒。未来，它的作用就是：用充满活力的真正的计划来构建现在的美好的生活。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

我们如何决定一条生命的价值？记得有一天帕洛玛曾经跟我说过，重要的不是死亡，而是在死亡的那一刻，我们在做什么，而此时此刻，面对死亡的我正在做什么呢？我暗自思忖着，不过在我热烘烘的内心当中已经有个预备好了的答案。我在做什么呢？我曾遇到一个人，而且我正准备爱上他。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

但是，当我们看到一幅静物作品时，当我们无须追寻作品之美，便能被静物带来的美感所折服时，我们是在享受我们没去觊觎过的事物，我们是在注视我们未曾想过的事物，我们是在珍惜我们未曾苛求过的事物。而静物画，因为它画出了和我们内心欲望沟通的美，但是这种美是来自另一个人的欲望，因为它无须进人我们任何一个平面，便符合我们的快乐欲望，因为它可以无须努力便能将艺术的精髓和对超越时间的肯定呈现在我们面前。在默不作声、没有生命也无法动弹的作品中，体现了不包括计划在内的时间，挣脱时限和贪婪束的完美一—那就是无欲之快乐，无限之存在，无意愿之美。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

当妈妈拿出拉杜蕾杏仁小圆饼给德・布罗格利夫人品尝时，她是对自己讲述自己生命的故事，只是在玩味自己的味道；当爸爸一边喝咖啡，一边读报纸时，他是用库埃疗法来凝视着镜子中的自己；当科隆布提到马里安的讲座时，她是在跟自己的倒影过不去；而当人们在门房面前走过时，他们看到的只是空空如也，因为那不是他们自己。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

还有一些这样的犬儒主义者，他们跟老爸在同一张餐桌上吃饭，“我们年轻时代的梦想都变成了什么样子呢？”他们露出一副看破红尘、心满意足的表情询问道。“他们梦想逝去，生命像一条狗。”我厌烦这种虚假的自视清醒的“成熟”。其实，他们会像其他小孩子一样，不明白发生在自己身上的事，强忍着扮演硬汉，其实心里难过得想哭。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

它和我一样，不大在融入同类这方面下功夫。我冷漠绝情，然而我总是彬彬有礼，虽然大家不喜欢我，但还是容忍我，因为我很符合社会信仰所塑造出的门房形象，我是让世人共同的伟大梦想维持运转的复杂构件之一，按照这一梦想生命是有意义的，但这意义很容易被破解。既然在某些地方写着：门房都是年老体衰、外貌丑陋、脾气暴躁，那么在同一座愚妄天宫的门楣上，也同样以激动人心的文字刻着：这样的门房都有一只成天躺在套着针织花饰枕套的坐垫上呼呼大睡的慵懒的大肥猫。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

今天夜里，我全身疲惫不堪，可是想到这，我不禁思忖，生命或许便是如此吧：有很多的绝望，但也有美的时刻，只不过在美的时刻，时间是不同于以前的。就好比是音符在时间之内打了一个圆括弧，一个休止符，而在这外面，则是“曾经”之中的“永远”。没错，就是它，就是“曾经”之中的“永远”。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

天气变得愈加炎热，列文的胳膊和肩膀都被汗水浸透，但是随着反复工作休息的次数增多，起初歪斜扭曲、痛苦不堪的动作变得越来越游刃有余。一种幸福的清凉感瞬间蔓延到他的某个背部。那是夏雨。渐渐地，那个厌烦自己的意愿被束缚在机械运动之中的他从焦躁不安中慢慢走出，这使得他的动作和机械而有意识地运动一样完美，无须思考，也无须计算，镰刀似乎自己就能操控自如，而列文忘我地享受着劳动中的快乐，陶醉在与自己意愿的努力不相干的劳动中。因此，我们生命中同样也有许多快乐的时光。卸下决心和目的的重荷，驰骋飞翔于浩瀚的心海上空，看我们自己各式各样的运动就如同看别人的运动一样，然而会不由自主欣赏这种完美。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

因此，我们生命中同样也有许多快乐的时光。卸下决心和目的的重荷，驰骋飞翔于浩瀚的心海上空，看我们自己各式各样的运动就如同看别人的运动一样，然而会不由自主欣赏这种完美。如果写作本身不是跟割草的艺术相像的话，我能有其他什么样的理由去写下这个，写下我这个年老色衰的门房微不足道的日志呢？当一行行文字变成它们自己的创造者时，当我在不自觉的奇迹中目睹显示我的意愿的句子在纸上诞生并升华时，这教会了我那个我不懂得要也认为不应该要的东西，我享有了无痛苦的分娩，得到了突如其来的灵感，享有了无须艰苦劳动也无须可靠保证的生活，伴随着惊奇的幸福，一支笔走天下。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

对未曾体验过饥渴的人来说，第一次因饥渴留下的伤痕既是一种痛苦，也是一种启迪。我是一个毫无反应，几乎可以说是残疾的孩子，我的背弓得像个小老头儿。我能继续活着，是因为我不知道尚有另一条路存在。缺少爱好的我如同处于真空当中：没有一件事能引起我的兴趣，没有一件事能唤醒我的注意。渺小低能的我随着捉摸不定的浪潮摇摆不定，我甚至都没有了此一生的欲望。我曾经目睹班上年长的学生在书上看到晦涩难懂的字迹时，似乎是被同样的力量所驱使，陷入沉思，默不作声，在毫无生机的纸上吸取某些似乎是有生命的东西。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

不过这一次，也是第一次，我真的觉得很痛，非常地痛。一记重拳打在自己的肚子上，我觉得自己呼吸断续，心伤的很深，胃也完全压碎了，那是一种难以忍受的身体上的痛，我心里在想，我是否能在某一天恢复过来，从这痛苦当中恢复过来呢，我痛得真想嗥出来，但却发不出声。就是现在，我也依然能够感觉到那种痛苦，尽管这并没有妨碍到我走路或是说话，那真的是一种无能和荒谬的感觉。那么，生命就该是如此吗？所有的可能在转瞬之间就会消失吗？一个充满计划，充满刚刚开始的议题，充满还未达成心愿的生命，便在这一瞬间消失殆尽，最后什么都没留下，什么也不能做，难道我们真的永远都不能回到从前了吗？这是我生命中的第一次，感受到“曾经”的含义，没错，真的很可怕。那是个我们每天都要用上百次的单词，担当我们在真正面对“永远不再”之前，我们自己都不知道自己曾经说过什么。总之，我们总是觉得可以掌控自己身边所发生的一切；但这发生的一切对我们来说似乎又是不确定的。我总是说要在最近的这几个星期里，尽快了解自己的生命，这还真是徒然，面对死亡，我真的能相信自己所说过的话，所下定的决定吗？而这样的决定又真的让我感受到“曾经”的含义了吗？完全没有。它只是让我觉得自己有能力去做一个决定

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

好些人不能从思考中去了解是什么能让事物拥有内在的生命和气息，而是把一生的时间都花在讨论人和物，人就好像是机械的，而物就好像是没有灵魂的，然后凭借主观灵感去洗口雌黄一番。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

市区的蘑菇风，从远方来到城市，带着不寻常的礼物，但只有少数敏感的人才察觉得到，像有花粉热毛病的，就会因为别处飘来的花粉而打喷嚏。相反地，一片高挂在树枝上枯黄的叶子，一根缠悬在红瓦上的羽毛，他却不曾遗漏：马背上的牛虻、桌上的蛀洞、人行道上压扁的无花果果皮，马可瓦多不会不注意到；四季的变化、心里的欲望和自己微不足道的存在，这些他都能发现。沿著林荫大道铺满石板并消过毒的花坛上，在某几处树椿，似乎鼓起了肿块，这裏那裏的微露著地下的圆形体。对马可瓦多而言，他周围这个灰色而贫乏的世界，仿佛在一瞬间因为这批不为人知的宝藏而变得丰盛肥沃。而且，生命中除了以小时计酬的雇员薪水、额外的工资补助和家庭津贴外，还是有某些东西可以期待的。或许是因为已习惯於透过那副眼镜在柏油路上探测搜寻每一个大自然留下待清扫的痕迹。

——卡尔维诺《马可瓦尔多》

那性畜发现了这些诡计，发现了这些默不作声的食物供应。尽管它饿了，还是满腹怀疑。它知道每当人类想吸引它过去的时候，总是会给它食物，然后就总会发生什么不妙和痛苦的事情：要么是在肉里给扎上一针，要么被切入手术刀，要么是被强行塞进扣上扣子的外套里，要么是被脖子上的带子拖着走…对于这些不幸的回忆，体内的疼痛，它感到的器官的缓慢变化，和对于死亡的预感合为了一体，还有饥饿。但就好像它知道，所有的这些不适，只有饥饿是可以缓解的，也就好像它承认，这些不足信的人类除了残忍的折磨外一还可以给它一种保护，一种家庭温暖，而这，也是它所需要的，它决定让步，决定依从人类的游戏：该怎么样就怎么样吧。兔子听到枪声在身边响起，同时感到一粒子弹穿过了自己的耳朵。它明白了：这是开战的宜言，和人类的所有关系已然断绝。它鄙视他们，鄙视这种行径，从某种程度上来说，它觉得这就是种无动于衷的忘恩负义，它决定结束自己的生命。面铺着金属板的屋顶是往下倾斜的，下沿悬在空中，悬在雾气不透明的虚无之中。兔子把四只爪子都搁在那上面，一开始的时候很小心，然后就完全听之任之了。它就这么滑着，被痛苦吞噬和包围着，走向死亡。在沿边上，檐槽拦了它一秒，然后它就失去了平衡，

——卡尔维诺《马可瓦尔多》

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