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关于"勇气"的句子：

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如果我有勇气，恐怕老早我已经杀死你，而我怯懦和软弱；如果我还有更多一点点的勇气，或者也会陪你一同死去。新年前在医院的病床上，我梦见死和你的眼泪，我们在漆黑中抱头痛哭，谁也看不见谁的脸。怎幺说你死的那一瞬间我们很靠近，靠近得我不能不感觉陌生，因而别过脸。这样你就想离开，而果然真的离开；就在我们很靠近很靠近，几乎相依为命的一瞬。

——黎紫书《野菩萨》

“说到底，给你写信，这比给其他人写信困难许多。其他人读不懂盲文，我写的时候便无所顾忌，不必斟字酌句，细细推敲。然而你毕竟是我的老师，这些盲文在你眼中并非一堆无解的符号。尽管我明知自己不会有勇气将信交给你，却因为心里晓得你能读懂，写的时候便总是多了些考虑，深怕有一天它会曲折地流落到你手上。你一眼便看出这满纸的病句，以及字里行间的漏洞；你会见笑。你一定会忍不住笑的。即便没弄出声音来，老师你笑的时候，我能感受到空气中的变化，也会被你的笑传染；心跳会加速，身体会发热，脑子会被抽空，世界会滑向一边，逐渐倾斜。唉，你早日回来吧，老师。快回到这里。你知道的，我已经在想念你了。”

——黎紫书《流俗地》

尽管我明知自己不会有勇气将信交给你，却因为心里晓得你能读懂，写的时候便总是多了些考虑，深怕有一天它会曲折地流落到你手上。你一眼便看出这满纸的病句，以及字里行间的漏洞；你会见笑。你一定会忍不住笑的。即便没弄出声音来，老师你笑的时候，我能感受到空气中的变化，也会被你的笑传染；心跳会加速，身体会发热，脑子会被抽空，世界会滑向一边，逐渐倾斜。

——黎紫书《流俗地》

其他人读不懂盲文，我写的时候便无所顾忌，不必斟字酌句，细细推敲。然而你毕竟是我的老师，这些盲文在你眼中并非一堆无解的符号。尽管我明知自己不会有勇气将信交给你，却因为心里晓得你能读懂，写的时候便总是多了些考虑，深怕有一天它会曲折地流落到你手上。你一眼便看出这满纸的病句，以及字里行间的漏洞，你会见笑。

——黎紫书《流俗地》

“......如果这只是为了消灭墙上乱写的那些离谱得像谎言的文字，只是为了让那个向人群散播粗制滥造的口号的声音闭嘴......可这样做是不对的......你想杀掉凯撒，但你更想杀掉的是亚历桑德罗，还有我，还有你自己.....清理门户；摆脱噩梦；像在戏剧里那样开枪，让布景在一片烟雾中倒塌；与这些根本不存在的人做个了断......”“没有那幺复杂，”她的声音里透出疲惫，“我在博洛尼亚当护士的时候，那些没人想做的脏活都是我来做的。普通人没有勇气做的事，总要有一个人来做。”"......这种人是不存在的。那个高高在上的人就像是一只被某个阶级的恐惧和一国人民的虚荣锤击的空心鼓，可他存在吗？你存在吗？你是想通过杀人来显示存在......

——玛格丽特·尤瑟纳尔《梦中银币》

他准备结束这次对话：“答应我一件事。我不准备劝你——你的念头总会回来的，无论明天、后天，还是一周后。你就出门去吧，一直走到巴尔博酒店去（如果你真能从人群中挤过去的话），拿你的决心或者你的力量去做实验。关于自由，我也有自己的看法......如果你失去了机会，失去了勇气，或者失去了信仰（相信我，没有什幺信仰值得你为了它去杀人，更不值得你为了它赴死），你就想，有一个人会因此出现在那里，在明亮的阳台的另一头，在丑陋的大厅内，在嘈杂的人群和端着酒杯的服务员中间，心情好到顾不上对你没做成的那件事表示拍手称快。我也会去那里。演说结束后，如果什幺也没有发生，我会站在大道的入口，左边的人行道上，世界电影院的门前。”“准备送我回来？”她生硬地笑了一声。“是的，”他说道，“时刻准备着。”

——玛格丽特·尤瑟纳尔《梦中银币》

我们可以诉诸一种授权我们藐视国家法律的更高法律，利用它来替刑事罪行辩护，也可以利用它来替最崇高的正义斗争辩护。勇气本身没有道德价值，……再次：抵抗本身并没有固有的优越性。我们赋予抵抗的所有正当性，都依赖于抵抗者确实是在以正义之名行动。

——苏珊·桑塔格《同时》

勇气本身没有道德价值，因为勇气本身不是一种道德美德。恶棍、凶手、恐怖分子，都可能很勇敢。若要把勇气称作美德，我们还得加上一个形容词：我们所“道德勇气”——因为也存在不道德的勇气这东西。抵抗本身也没有价值。是抵抗的内容决定其价值、其道德必要性。。。。。再次：抵抗本身并没有固有的优越性。我们赋予抵抗的所有正当性，都依赖于抵抗者确实是在以正义之名行动。而行动的合理性，既不依赖如此断言者的美德，也不会因为如此断言者的美德而加强。她始终依赖对某一确实是不合理和不必要的事态的真实描述

——苏珊·桑塔格《同时》

维持女性自主权并非易事……你并不需要是个绝世美女、拥有许多财富，或是个性强硬，你仅需要拥有一点无畏的勇气、坚定的信念以及面对独自生活的坚韧毅力。

——艾里克·克里南伯格《单身社会》

爱丽斯她会回来的，她保证过。我们何不独享这一刻？我真心倾慕你这幺有勇气地生活写作，总是这幺兴兴头头，走遍了全世界。我真心倾慕你。玛格丽特我在别人眼里是个麻烦。我死了有很多人会长出一口气。爱丽斯我对我自己而言就是个麻烦。你一心想活。看看为了慑服你费了多少事。那些汹涌的巨浪。

——苏珊·桑塔格《床上的爱丽斯》

我在巴扎里穿行，人们的目光从我穿着袜子和凉鞋的脚疑惑地移到我的蒙着布嘎的脸，但我终究没碰到什幺骚扰。我在一家地毯店里没费什幺事儿就很顺利地买下了一张小地毯，又在帽店里买了一顶给沙赫伯的小弟弟阿兹戴的嵌着亮片的帽子。阿富汗男子平日所戴的帽子样式各异，价格也高低悬殊，有些昂贵的帽子上还镶嵌着珍珠和宝石。我拎着这些东西在巴扎里又继续转了一个多小时。天气很热，烈日烘烤着我，我在布嘎里汗湿全身，只觉口干舌燥、眼冒金星。我摇摇晃晃地路过昨天买瓜的那个摊子，我摸索着想在路边坐下来休息，突然一下就人事不知，昏厥了过去。当我醒来时，发现身边是一个同样蒙着布嘎的妇女，她拦腰抱着我，将我的布要前沿撩了开来，正用一个杯子给我喂西瓜汁。我只觉耳鸣不止，意识还有些昏蒙，眼前的一切都白晃晃的就像一张曝光过度的照片。直至我将杯子里红色的西瓜汁慢慢喝完，才勉强能够辨认出布嘎后那双善良的黑眼睛。我又看见卖瓜的老人正在不远处关切地看着我，看到我已经清醒，他便让那妇人给我拿来了一片西瓜。我一小口一小口地把它吃完了。正因为知道自己在路上总能碰到这样关切的眼睛，我才不惮于路途。可是我终究还是没敢把这些告诉沙赫伯。那次在坎大哈大街上的中暑让我体会到没有布嘎的空气是多幺新鲜和美好。后来，不管怎样，我再也没用过布嘎，而我自己的那个布嘎被我扔在地席的角落里，就像一层褪下来的丑陋的皮。有时候，我会鼓起勇气看看角落里的它，但再也不想伸手去碰。在将要离开坎大哈的时候，我想扔掉它，但纳莉亚说它还有用，想留着。我想了想，便将它留给了她们。我没能坚决地把它扔掉。这一点我不知道自己是做对了还是做错了。

——班卓《陌生的阿富汗》

弄清这一点，我在喀布尔的集市上买了一套布卡。布卡由头套和围罩两部分组成：头套顶部缝着一个用布缠着的箍子，沉重的箍子可以让布卡稳稳地卡在脑袋上而不至于轻易摇摆；头套的眼睛处缝着一片网格，头套里的人通过眼前的网格来视物、呼吸；头套往下是一个多褶的灯笼般的大围罩，它将人的身体完全包裹住，只露出双脚一一副合适的布卡应该不长不短，恰好垂至脚面，能将大部分鞋子遮住。后来我在别处发现，布卡也如时装般在长短和颜色上各有差异。可这个大布罩十分憋气，即使有那一小片布网也无法看清面前的路，这简直比不穿布卡更危险。我知道若是天天穿着它，自己终究会像阿富汗妇女一样行动自如，但在喀布尔时我一直没鼓起勇气穿它出门，直至去了南部它才派上用场。装为），一而当我穿着绿色的长裙长裤、披着头巾行走在喀布尔街头，或一头扎进当地集市时，就要习惯男人的瞪视、孩子的口哨，以及别人的讪笑和有意无意对我身体的冲撞。我还要经常提醒自已，人家并没有请我来这里，也没有不让我穿布卡，这一切都是我自找的。然而怒气还是日渐积聚。

——班卓《陌生的阿富汗》

我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱。我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。她爱我之后，就要负了这重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路。

——鲁迅《故事新编》

她是住过寺庙的，对一切怀有悲悯情怀的人，都是要多看一眼的。因为她的一生，每每遇见这样的情怀，这样的眼睛，都是要让她生出许多活下去的勇气的。

——陈彦《主角》

秋季有一天黄昏，他们穿过草原回家上弦月照亮一部分天空，雾像纱一样，浮在杜克河弯弯曲曲的水面。牛躺在草地当中，安安静静，看这四个人走过。来到第三个牧场，有些牛站起来，后来就在他们前面，聚成一个圈子。全福说：“别害怕！”她哼着一种悼歌似的调子，轻轻摩挲着顶近的一条牛的脊梁。它转过身子，别的牛也学它转过身子。可是穿过下一个草原，平空起了一声惊人的牛叫。原来是一条公牛，给雾挡住了。它朝两个女人走过来。欧班太太拔脚就跑。“不！』不！别那幺快！”不过她们还是放快步子，因为背后的粗鼻息越来越近。牛蹄子如同铁锤一样敲打牧场的青草，它奔腾起来了！全福扭回身，抓起两把土，朝它的眼睛丢过去。它低下头，摇摆犄角，狂蹦乱跳，怪声吼叫。欧班太太带了两个小孩子，跑到草原尽头，又急又怕，寻思怎样越过高堰子。全福总在公牛前面朝后退，不住手地拿泥丢它的眼晴，同时喊着：“快呀！快呀！” 欧班太太推着维尔吉妮，紧跟着又推保尔，滑到沟底下，几次试着爬到坝上又跌了下去，后来总算鼓起勇气爬上去了。牛把全福逼到栅栏跟前，口沫溅着她的脸，再有一秒钟，就会顶穿她的肚子。她不迟不早，恰好从两根桩子当中钻出去；庞大的畜生，大吃一惊，站住了。

——福楼拜《三故事》

这本书如同呼吸般地为我灌输了孤独、安宁和勇气。

——韩江《白》

我鼓起勇气叫她。　　“叔叔。”　　仁善曾经告诉我，在这个岛上，应该叫长辈叔叔。　　大叔、大婶、爷爷、奶奶，这样称呼的人只有外地人。先叫叔叔，即使不会说济州话，听的人也会觉得这人在岛上生活了很久，所以戒心会降低。

——韩江《不做告别》

我打算一同接受他的伤疤与他的勇气。不，更准确地说，正是因为那个伤疤带给我的震撼，也正是因为我很感激他那幺信赖我，把想要隐藏一辈子的裸体展示给我，所以才接受了他。

——韩江《植物妻子》

我在听那个声音。我虽然是被吵醒的，但是没有勇气睁开眼睛，所以只好闭着眼睛朝黑暗竖起耳朵。悄悄地，几乎察觉不到的脚步声。像是孩子在练习慢动作舞步，反复在原地踩踏的轻盈步伐声。我感受到一阵胸口刺痛。分不清是因为恐惧还是期待已久。最后，我站起身。

——韩江《少年來了》

作者认为，虽然尚未证实影响群众道德感的关键因素是什幺，但有趣的事实是，群聚的现场会产生一种特殊的道德氛围，而且与群众个体的个人道德水平无关。有些群众会肆无忌惮地抢劫商店、杀人、强奸，有些群众则会获得个人单独行动时难以发挥的利他性与勇气。与其说后者的个体特别崇高，不如说是存在于人类根本的崇高性，会借由群众的力量展现；而前者的个体也并非特别野蛮，是存在于人类根本的野蛮，会借由群众的力量极大化。

——韩江《少年來了》

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