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关于"残酷"的句子：

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嫉妒是侦探的温床，凡是嫉妒的人都很残酷。

——雨果《笑面人》

在我的生命中，只经历过一次爱情。在某种意义上，也是那一次让我变成现在的我。有人说，只要你有过真正的爱情，在爱逝去之后，任何人都无法和当时的爱人相提并论。这种想法很美好，不过现实是残酷的。在这漫长而又孤独的人生路上，过去的只能是过去，只有动心的那一刻是永恒的。

——马特·海格《时光边缘的男人》

因为这次事件，我对艺文界多少有些了解。我记得在做作品评论的时候，经常会用上“性格描写”这句话。当作者想让读者了解某个人物的时候，直接说明陈述远远不如配上适当的动作和台词，让读者自己去建构人物的形象。这就是“性格描写”吧。
你在写那篇假笔记时就已经想到，必须打一开始就让日高的残酷形象根植在读者——也就是警方的心里，而你设想好的桥段就是猫被毒害的事件。

——东野圭吾《恶意》

是的，我的泪水是为可怜的涅莉而流，尽管我同时也感到一阵不可遏止的愤怒：她不是因为贫穷而乞讨；没有人抛弃她，任她听凭命运的摆布；她不是逃离残酷迫害她的人，而是从爱她、珍惜她的朋友身边逃走。她似乎想用自己的行动折磨谁，吓唬谁，仿佛要表现给谁看！可是她心里有什么隐秘的想法在酝酿着……不错，老头子说得对；她受了虐待，伤口不能愈合，于是她好像故意要用古怪的举止，用不信任任何人的态度来触痛自己的伤口；好像她自己在欣赏自己的伤痛，欣赏这种痛苦中的利己主义，如果可以这样说的话。

——陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》

三个人站成三角形，三柄锤互相追逐着，中间似乎密不通风，有排山倒海之势，有雷霆万钩之力，最柔软的和最坚硬的，最冷的和最热的，最残酷的和最温柔的，混合在起，像一首激昂高亢又婉转低回的音乐。这就是劳动，这就是创造，这就是生活。少年就这样成长，梦就这样成为现实，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。左镰打好了。这是一件特别用心打造的利器，是真正的私人订制，铁匠们发挥出了他们最高的水平。

——莫言《晚熟的人》

三条人命只换三个消息

——卢敏《沉默的荣耀》

你也渴望找到伴侣，尽管心里明白这一切只是假象——是人类对哺乳类动物残酷生活的合理美化你清楚浪漫的爱情只是一个幻象，本意是要给生活赋予些意义，但大多数人最终只有失望好在，你跟绝大多数人不同你又不想过循规蹈矩的人生

——海莉·麦克吉《年龄是一种感觉》

你也渴望找到伴侣，尽管心里明白这一切只是假象——是人类对哺乳类动物残酷生活的合理美化你清楚浪漫的爱情只是一个幻象，本意是要给生活赋予些意义，但大多数人最终只有失望好在，你跟绝大多数人不同你又不想过循规蹈矩的人生但真爱总会到来在一辆拥挤的公交车上，你的真爱就坐在最后一排

——海莉·麦克吉《年龄是一种感觉》

“每一天都是最后一天”，人们确实可以以这种想法来生活，这也非常有意义，但这不是真正的向死而在。存在主义所说的“向死”是一种不确定性，或者说是一种理智的游戏，是一个健康的人用一种思想实验的方式对待自己的存在，实现自己生命的价值。这和一个癌症患者知道自己只有半年甚至半个月的生存期是完全不一样的。真正的向死而在是真切地知道，在一个我们所能感知到的时间维度内，生命即将结束。这是一种完全不同的必然性，是一种身体要离你而去的必然性，甚至可以说是一种宇宙的残酷。这种残酷和个体没关系，你没做错什么事，但身体就是要离你而去，你认为的你实际上只是借用身体而存在的。当身体离你而去的时候，你将不再存在。

——朱锐《哲学家的最后一课》

听起来不可思议，我真的迷恋着一枝玫瑰有刺的部分我还依赖，你的缺点发出微光把整个人慢慢照亮我喜欢一根铜线里的黑暗黑暗到足以藏好全身的火花我爱这温柔又残酷的人间爱那些失败者的永不认命我爱废墟，爱有漏洞的真理我甚至爱我们的失之交臂因为，它包含着上述的一切此生的永不再见，不像结局在茫茫无边的轮回中，更像我们故事的序曲

——李元胜《我和所有事物的时差》

说到雍正信佛，欧美学者认为清初皇帝都宣称崇信佛教，这是他们的政治需要，因为佛教信仰能帮他们更有效地统治广大的蒙古和西藏地区。因而信佛是一种政治手段。民国清史大师孟森尽管深知雍正信佛修行，但他基于雍正上台后残酷镇压异己和兄弟的历史，不相信雍正是真正的佛教大师，因而解释雍正是通过佛教修行来掩盖他夺位的企图。中外史家的这些解释，都混淆了一个时间顺序，那就是雍正先是佛教修行者，然后才是皇帝。

——孙立天《康熙的红票》

两位神父于1644至1647三年间在张献忠成都的朝廷中做官。按他们自己的话说，他们是张献忠大军进人成都后，为了活命不得不听命于张献忠。他们从西医角度，认为张献忠患有精神疾病，也亲眼见证了张献忠残酷掠杀老百姓。

——孙立天《康熙的红票》

大山有时展现出它仁慈的一面，有时又展现出它仁慈之后的残酷。温柔与残酷、生存与死亡、勇敢与怯懦、光明与黑暗，这些二进制般的简单形态又幻化出大山瞬息万变的复杂面貌。从一条山脉的千万年生命尺度来看，攀登者站在比山更高的地方雀跃、惊惶、俯瞰、呼吸，就和一片雪花悄无声息地落在山顶没什么区别。对于攀登者来说，一条山脉却贯穿着他们短暂的一生。无论是雄伟的喜马拉雅山，还是野蛮的喀喇昆仑山，无论是孕育出现代登山文化的阿尔卑斯山，还是保留着上百座未登峰的横断山、邛崃山，它们既是现实中的悲情与荣耀之山，也是攀登者心中的欲望与梦想之山。

——宋明蔚《比山更高》

“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。”“如果咱们忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。”

——豆豆《遥远的救世主》

黑色的云杉凝重地伫立在冰封的河流两旁，一阵风拂去枝叶上的白霜，树木纠缠倾斜，树影黑暗，气氛诡异，光影渐渐融化在暗夜里。大地被寂寞统治着，荒凉，没有生命，也没有动的迹象，孤独，寒冷，这景象，甚至都无法用凄凉来形容。寂静的间隙传来丝丝笑声，却比任何悲伤都令人毛骨悚然，就像斯芬克斯的笑那样悲伤，像冰霜那样寒冷，昭示着残酷的真理。这是傲慢而孤僻的永恒智慧在嘲笑生命的徒劳和挣扎。这是荒野，原始的、冷酷的北部荒野。

——乔恩·克拉考尔《荒野生存》

现实多残酷，什么社会风气开放，人们嘴里说的是一回事，心里想的又是另外一回事。

——亦舒《吃南瓜的人》

曾几何时，喜欢一种残酷的美丽，爱那繁华之后的寂寥。

——白落梅《一剪宋朝的时光》

我知道现实很残酷，生活很艰难，但是我就是想和你在一起。在一起，本来就没有错。我们不要放弃好吗？

——烟波人长安《我有个恋爱想和你谈下》

她说到王安对她的冒犯，有和白天很不同的说法，她说当锁链忽然套到她颈上时，在最初的惊慌之后，她又感到一丝甜蜜，这种甜蜜混锁链的残酷之中。王安锁住她以后，犹豫了很久，这使她感到自己有多么美，然后他牵着她到嫩黄的柳林里去，她隐隐知道要出什么事。那时她跟着铁链走去，脚步蹒跚，有时想喊，可始终没有喊出来。强暴来临时，她拼命抗拒过，然后又像水一样顺从。她不记得失去贞操的痛苦，却记得初春上午林梢的迷雾，柳条低垂下来，她的衣服被雪泥弄得一塌糊涂，只好穿上王安的外衣，踏着林荫处半融的残雪回家去，做他的妻子。

——王小波《唐人故事》

残酷的时间公平得跟水波一样，载着她那仅靠忍耐铸造起的人生一起漂向了下游。

——韩江《素食者》

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